EXORCIZMUS znamená vyhnanie satana.Samotný rituál môže vykonávať iba biskup, prípadne kňaz s dovolenímdiecézneho biskupa. Na Slovensku máme osem katolíckych biskupov, zktorých dvaja poverili vykonávať exorcizmus kňazov. Stalo sa tak vBratislave a Nitre. Exorcistu má aj slovenská gréckokatolícka cirkev –v Prešove. Pri exorcizme treba postupovať rozvážne a prísne zachovávaťpredpisy stanovené cirkvou. Cieľom je vyhnať zlých duchov alebooslobodiť od diabolského vplyvu, a to duchovnou autoritou, ktorú Ježišzveril svojej cirkvi. O exorcizme sa hovorí od roku 1673. Najznámejšímexorcistom, zakladateľom a čestným predsedom ich medzinárodnéhozdruženia, je páter Gabriele Amorth. Najčastejšou príčinou posadnutia azla spôsobeného diablom je prekliatie formou pobosorovania čizarieknutia.

Knights of the KU-KLUX-KLANMedzi ilegálnymi organizáciami v USA vyniká KU-KLUX-KLAN najmä svojouorganizovanosťou. Taký bol od svojho založenia a taký je až po dnes.Tradície tejto organizácie sú staré, lebo siahajú až do čias vojny Juhuproti Severu.Keď černochom vrátili slobodu, v bývalých južných štátoch vypukolpoplach medzi bielim obyvateľstvom. Oprávnene sa obávali, že ak sačierny dostanú k volebným urnám, získajú dominantné postavenie. Keďčierny oddídu na sever, spustnú plantáže. Na severe boli totiž vyššiezárobky a stáli nedostatok pracovných síl. Na boj proti tomu vznikla vroku 1865 v New Orleanse organizácia pod názvom Rytieri Bielej Kamélie.Jej úlohou bolo zabrániť tomu v delte Mississipi. Každý pokus oemancipáciu alebo o najmenšiu samostatnosť v zárodku potlačili."Rytieri Bielej Kamélie" sa vyznačovali tvrdosťou. Telá popravovanýchčernochou vystavovali na nápadných miestach. Táto organizácia všaknemala dlhú existenciu a pre nedostatok členov sa po roku rozpadla.Takmer súčasne však vznikla iná organizácia s rovnakým poslaním, ale siným názvom. Ide o Ku-Klux-Klan, ktorý bol založený 24.decembra 1865 vmeste Plaski, štáte Tennessee. V tomto meste sa zišlo v byte advokátaThomasa M. Jonesa na Vianoce niekoľko gentlemanou z juhu, aby saporadili o situácii a dohodli na prostriedkoch, ktoré by znemožniliemancipáciu černochov. Práve na tento štedrý večer sa niekoľko zarytýchstúpencov južanského systému rozhodlo postaviť proti Lincolnovejmyšlienke. Rozhodli sa utvoriť organizáciu, ktorá by pôsobila na celomJuhu. Určili si úlohy a stanovili metódy, aké budú používať. Uvažovaliaj o vhodnom názve. Účasník schôdzky John B. Kennedy navrhol gréckeslovo "kyklos" (kruh). To sa zapáčilo ale James R. Crowe poradil abyslovo rozdelili na slabiky, troška zdeformovali a zmenili ho na KuKlux. Navrhol, aby k nemu ešte priradili Klan ako svojské a bielemuobyvateľstvu zrozumiteľné slovo, hlavne írského a škótského pôvodu. Keďsi určili tieto zásady, hneď začali organizovať provinčné oddiely,ktoré mali podľa plánu vzniknúť vo všetkých, dokonca i v malých osadáchjužných štátov. Nebola to ľachká úloha. Po prehratej vojne boloobyvateľstvo týchto štátov ešte stále pod dojmom porážky. Obávali saodvetných opatrení vojenskej správy, ale ešte viac výsledkov vypísanýchvolieb. Keby sa na nich čierny zúčastnili, znamenalo by to stratudoterajších pozícii. Touto skutočnosťou presvedčili tých, čo malistrach a obavy.V januári 1868 sa stal Ku-Klux-Klan verejnou organizáciou. V oficiálnevyhlásených stanovách sa hovorilo, že jeho poslaním je šíriť ideyrytierskosti, humanizmu, milosrdenstva a vlastenectva. Za šéfaorganizácie, čiže za Veľkého Wizarda, bol zvolený jej iniciátor,generál jazdectva konfederantov N.B. Forrest. Určili miestnychvojvodcov a dôstojníkov zvaných "vampíri". Všade kde černosi začaliprejavovať najmenšie známky samostatnosti, čoskoro začali horieťdrevené kríže. Černochov sa zmocnil strach. Všetko nasvedčovalo tomu,že niektorý černoch príde o život. Niekedy zapaľovali kríž priamo preddomom odsúdeného. Strachom ochromená obeť zvyčajne rezignovala čakal nato čo sa malo stať. Členovia Ku-Klux-Klanu útočili väčšinou o polnoci.Obliekali sa do bielich pláštov s kapucňami s otvormi pre oči. Šlo oto, aby ľudia nikoho nespoznali a aby vystrašili poverčivých černochov.Rady bielych postáv s pochodňami v rukách vyvolali paniku. Od strachupolomŕtvého černocha vyvlikli z domu a zavreli ho na pusté miesto. Tamho popravili obesením alebo výstrelom z revolveru. Černosi podľahlistrachu no napriek tomu sa niektorý opovážili voliť, no aj to len voväčších mestách. Keď vojenská správa videla, že zámery federálnej vládysa neplnia, vydala nariadenie o rozpustení Ku-Klux-Klanu. No KKK sanariadeniu nepodrobil, ale prešiel do ilegality. Jeho popularitastúpala a dospelo to tak ďaleko, že všetko biele obyvateľstvo bolonejak späté s Klanom. Vláda si uvedomovala, že nariadenie vojenskýchorgánov nemajú účinok, a preto dala v roku 1870 schváliť v Kongreseosobný zákon, tzv. Force Bill, ktorý zavádzal veľmi prísnetresty za zabraňovanie účasti na voľbách. Avšak KKK vyvíjal činnosťveľmi šikovne a vždy mal podporu miestnych orgánov. I vtedy keďpríslušníkov KKK chytili priamo pri akcii, rýchle sa odstraňovalivšetky stopy.Černosi boli takí vystrašení, že stačilo v predvečer volieb zapáliťkríž v blízkosti niektorej osady a bolo isté, že ani jeden černochnevytiahne päty z domu. Pretože Force Bill nesplnil svoje poslanie,udelil kongres roku 1871 prezidentovi USA zvláštne plné moci na bojproti organizáciam sabotujúcim a vládne nariadenie. To do istej mierypomohlo. Niektoré z miestnych organizácii KKK sa z vlastnej vôlerozišla no väčšinu z nich na to prinútili. Napokon sa generál Forrestvzdal svojej funkcie, a to bol signál na úplnú likvidáciuKu-Klux-Klanu. V roku 1915 prišiel s myšlienkou obnoviť KKK plukovníkWilliam S. Simmons z Atlanty v štáte Georgia.Politický vodcovia honebrali vážne avšak 4.decembra 1915 zhromaždil niekoľko stúpencov tejtoorganizácie v meste Stne (Georgia) na základajúcom zhromaždení, naktorom bol založený druhý Ku-Klux-Klan. Spustili hneď hlučnú kampaňavyhlasovali, že nová organizácia má za cieľ vlasteneckú činnosť a dobroamerického národa. Vyhlásili, že KKK bude bojovať proti nadvládečernochov, židov a katolíkov. Žiadali tiež vydanie zákazuprisťahovalectva do USA a v ich radoch sa veľa hovorilo aj o ochranerasovej čistoty. Napriek veľkému úsiliu bol druhý KKK sprvoty slabouorganizáciou. Situácia sa zmenila až v roku 1920, keď sa Simmonsstretol s Edwardom Clarkom a uzavrel s ním zmluvu. Clark bol majitelomreklamnej kancelárie a špecialistom masovej propagandy. Za svetovejvojny viedol propagačnú akciu v prospech Červeného kríža, Združeniekresťanských mládežníkov YMCA a iných spoločenských organizácií.Simmons ho vymenoval za svojho zástupcu, za čo sa Clark zaviazal, žeuskutoční propagačnú akciu v celej krajine. Nemali len politické, aleaj finančné ciele. Agenti, ktorých posielali medzi obyvateľstvo malivybrať od nových členov po desať dolárov ako zápisné a mesačnýprípevok. Členom predávali biele plášte s kapucňami, ktoré boli ušité zobyčajného plátna a stáli 1,25 dolára. Clarkova akcia sa skončilaveľkými výsledkami. Bolo to obdobie, keď USA zachvátila vlnanacionalizmu. V tejto atmosfére hromadne vysupovali do obnovenejorganizácie desaťtisíce občanov. Na juhu začal zúriť hnev a popravy tuboli na dennom poriadku. Horiace kríže sa začali objavovať všade,dokonca aj v Novom Anglicku, kde bol rasizmus dovtedy neznámy. Zaviedliverejné bičovanie černochov. Ľudí, ktorí sa stavali na ich obranu,vyzliekali ich donaha, natierali ich dechtom, vyváľali ich v perí a takpúštali do ulíc mesta. KKK získalo v mnohých štátoch prevahu a dokázalpresadiť svojich ľudí na dôležité miesta. V období najväčšieho rozkvetumal KKK vyše milióna členov v 46 štátoch. KKK sa rozhodol varovať vládupre použitím radikálnyh prostriedkov, a preto usporiadal v roku 1925 voWashingtone veľkú manifestáciu svojich členov. Viac ako 50 000príslušníkov klanu v kapucniach defilovalo v bielych plášoch a spochodňami pred Bielym domom po Pennsylvánskej avenue. Podobnúmanifestáciu usporiadal aj v Jacksonville (Florida), keď sa dozvedeli,že guvernér sa chce postaviť proti "šíriacemu sa teroru". Postupne savšak verejnosť začala odvracať od tejto organizácie. Od roku 1925začala strácať členov a v mnohých štátoch prestala existovať. KKK siurdžal vplyv jedine na juhu, najmä v Georgii a Texase.Po druhej svetovej vojne sa činnosť KKK znovu oživila.V mnohých štátochsa pokúšali získať vládu násilnými činmi. Tentoraz však boli včasvydané príslušné nariadenia a KKK sa nedal vykoreniť len na juhu.Tamojšie pomery najlepšie charakterizuje udalosť v štáte Georgia, ktorýje stále baštou KKK. V roku 1949 obvinili v meste Hooker istú černošku,že žije nemorálnym životom. V noci zastala pred jej domom kolóna áut.Vystúpili z nej desiatky postáv v bielych plášťoch, kapucniach a spochodňami v rukách. Obkľúčili dom a vtrhli dnu. V dome bola černoška ašesť mladíkov. Všetkých vyviedli z domu, odviezli ich na blízkypahorok, kde ich vo svetle horiaceho kríža bičovali až do bezvedomia.Medzi divákmi tejto exekúcie boli dvaja šerifovia, ktorí taktiežpomáhali odniesť černochov.V južných štátoch KKK ešte stále existuje a má veľký vplyv. Usiluje sateraz pracovať konšpiratívnejšími metódami a neupozorňovať na seba.Každé lynčovanie je však jeho dielom. Majú vplyv v štátnych orgánoch, vpolícii i na súdoch, ba nechýbaju im obrancovia ani v kongrese.PS: Text neprešiel gramatickou úpravou!!! Za chyby sa vopredospravedňujem.

Základné poňatie satanizmu

Minule ma prepadla myslienka, ako vlastne satanizmus vplyva na naskazdodenny zivot. Napadlo ma to po debate s kamosom, ako sa satanistialebo ludia ktori uznavaju satansku filozofiu lisia od tych druhych./"normalnych"/.
Ked pocula, ze sa zaujimam o satanizmus, hodnotil todost s predsudkami, co si myslim ze je hlavny problem ostatnych ludi,ale nie o tom som chcela. Prve, co ma prekvapilo bolo, ze si to hnedspojil s ciernou farbou, rezanim a ktovieco este. Ja to vsak vidiminak. Kto by mna videl na ulici, pochybujem ze by ho co i len vo snenapadlo ze nieco so satanizmom vobec mam. Po prve, nenosim ciernu/okremponoziek / pocuvam punk, metal,rock atd. Takze kdeje to pravda? Myslim, ze ide hlavne o to, ako to clovek berie. Preniekoho moze byt satanizmus zivotny styl, modny styl alebo niecozaujimave a odlisne od ostatnych a preto, ze to vyvovala zahadu amystiku, tak preto je satanistom/aj ked pseudo/. Pre mna osobne je tozivotna filozofia. Nechcem sa tu presne rozpisovat o svojich nazorochlebo myslim ze je na to este skoro, aby som nieco hlbsie pisala avsak...
Chcelasom sa zamerat  ako samotna satanska filozofia vplyva na bezny zivot. Vprvom rade sa clovek citi slobodnejsi. Aj ked si to mozno niektorinechcu pripustit, ale ked sa nam stane nejaka situacia, ktoru naseokolie/kontroverzne/ odsudzuje, tak sa citime previnile. PRECO? Ak tochcem robit a paci sa mi to alebo v tom nachadzam citove alebo dusevneuspokojenie, tak nemam mat vycitky svedomia nie?
Avska nie vzdy je to tak...skuste sa zamysliet kedy ste sa hambili alebo citili previnilo.
Jednuvec ktoru som si uvedomila, ze vacsina tych veriacich ktori su kvazianjeli a maju ist nam ostatnym bezboznym prikladom, sa sprava takneskutocne netolerantne ze nad tym az rozum zastava. Ja respektujemkazde nabozenstvo, ak je niekto krestan nech je a kludne nech chodi dokostola, nikto nema pravo brat hocikomu zivotnu silu, presvedceniealebo vieru.

Samota

Slzy samoty mi tečú po lícach
Utekám, no zakaždým ma dobehne
Kráčam sama, samučičká po uliciach
Zahnem za roh, sakra, aj ona zahne
Neotáčam sa, pozerám len pred seba
No stále počujem v hlave ten hlas
"Obzri sa, no tak obzri sa za seba!"
A ja tak urobím, ani neviem prečo....zas

Vidím ako ku mne naťahuje ruky
Chce, aby som bola jej...no váham
Ale celý život prežívam len muky
Tak čakám na ňu....a do temnoty padám

Celú, celučičkú ma zahalí plášťom

Obíjme, ako Anjel Temnoty veľmi dávno
Oblaky nás vítajú čiernym dažďom
Chcem ho späť, no mám na to právo?

On jediný ma vždy vedel úplne celú pochopiť
Nikdy...NIKDY nesúdil ani neodvrhoval
Chcem len jedno, ne večnosť sa s ním spojiť
Kiežby to už bolo, kiežby ma už povolal.

Vôbec nemám záujem o svoje vlastné telo
Nechcem ho, ak mám byť opäť...navždy sama
Prajem si byť celá iba JEHO
Hoci moja duša bude samá rana

ON, len ON ju môže dokopy zase dať
Bola som v jeho zámku, no odišla som
Veď chcem len...môže ma milovať???
Kiežby som nepodľahla toľkým omylom

Chcem iba...

Chcem iba umrieť.
Už nikdy svetlo zrieť.
Nech všetky hviezdy zhasnú.
a moje oči vyhasnú.

Chcem iba temnotu obíjmať.
No nikoho tým dojímať.
Nech mi vyrvú smutné srdce.
Aj tak ste ku mne ako prasce.

Chcem iba v pokoji spočívať.
A naposledy zočiť svoju Mať.
Povedať jej, veľmi som ťa ľúbila.
No smrti som sa sľúbila.
Chcem iba v truhle hniť.
Radšej, ako s vami žiť.
Dajte mi pokoj, dajte mi mrieť.
Jediné, čo chcem, je Smrť zrieť.

Chcem iba samotu a tmu.
Veď cítim len prázdnotu.
Napolsedy pohladiť tento svet.
A naveky s Anjelom odísť preč.

Chcem iba s čiernymi vranami lietať.
Vraj na osud všetko treba nechať.
Keby bol hmotný, pod krk ho chytím.
A do najhlbšej priepasti ho hodím.

Chcem iba toto jedno urobiť.
Už nikdy sa viac nemoriť.
Dočkám sa tohto jedného dňa snáď?!?
Dajte mi to čím skôr znať.

Kliatba

Jedna z možností ako na človeka priviesť kliatbu je vyrobenie si "bosoráckej girlandy". K tomu sa zoberie nejaká šnúra , ktorá sa s veľkou koncentráciou na želané nešťastie, ktoré sa má danému človeku stať, s uzlom upevní. Pri každom uzlíku sa musí opakovať kliatba a priviazať čierne pero.


Prosím ťa, vypočuj moju kliatbu , ó Satan! Daj mi silu pre moje hrozné prekliatie...(meno osoby). Preklínam Ťa a ničím Ťa ...(meno soby)! preklínam tvoj život a ničím tvoju bytosť! Pri moci Satana preklínam tvoju existenciu a posielam ťa do vyhnanstva do najhlbšieho pekla! Upadni do najstrašnejšieho trápenia! O Satan, počuj ma, Zem by ho mala pohltiť, bo moje sú jej sily! Oheň by ho mal umučiť, lebo moja je jeho mágia. A vzduch by nemal okolo neho povievať, voda by ho mala chladiť a mal by mať neodvrátiteľné trápenie! Sila môjho prekliatia nech je navždy a neodvratne naňom a boh nech ju nepočuje, a nikdy mu nepomôže. Kliatba nech sa vyplní navždy a neodvratne!  


Najlepšie je "bosorácku girlandu" ukryť niekde v blízkosti danej osoby.




Rituál zbavenia sa choroby

- Vezmi si nejakú bankovku a sústreď sa, aby si do nej vložil všetko čo ťa trápi (myslím tým chorobu)

- Poloz túto bankovku na nejaké miesto, tak aby ju niekto mohol nájsť

- Choroba sa prenesie na toho, kto bankovku nájde a ty sa zároveň tejto choroby zbavíš.



Rituál k odvráteniu kliatby

- Na tento rituál budeš potrebovať čiernu sviecu.

- Uprene pozeraj do plameňa sviece a mysli na osobu, ktorá ťa prekliala.

- Hovor:
Domine Satanus exaudi orationem meam!
Tuere me, Domine Satanus!

V mene Satana, ten kto ma preklial, bude sám trpieť týmto prekliatím.
Svieca je ..(meno osoby).. svieca.
Oheň je ..(meno osoby).. oheň.
Kliatba je jeho/jej kliatba
Nech to čo spravil/a on/a mne naspäť dopadne na neho/ňu.

-Nechaj sviecu dohorieť.



Ritual obrazovehzového kúzla
K nasledovnému rituálu je potreba každopádne vosk z ktorého sa snaž vyformovať čo najvernejší obraz danej osoby, ktorej chceš uškodiť. V tejto škodiacej imaginácií človeka, toho ktorému chceš uškodiť schovaj niečo osobné toho človeka (napr. vlasy).

Predtým ako sa pustíš ďalej, musíš predovšetkým nájsť v sebe zúrivosť ktorú cítiš. Teraz sa sústreď na tento pocit a zrovnávaj ho s voskovým obrazom.

Potom vyrob oštep z dubového dreva, prepichni ním s plnou zúrivosťou obraz a zaves ho nad oheň ako pečené mäso. Pritom potichu hovor duchovnú formulu "misere mei, deus" odzadu.

Tak dlho ako bude nad ohňom, má daný človek, veľký strach, a ak keď to budeš robiť pridlho, može sa stať že čoskoro umrie.


Iná varianta

 Na toto kúzlo si zober kus dreva a nechaj po ňom liezť pavúka. Potom polož tenké vlákno cez pavúka, rozdeľ ho týmto na dve časti a ťahaj vlákno cez pavúka, tak že tým zlosť pavúka preberieš naň. Potom nechaj vlákno vyschnúť.

Po tejto ceremónií si zober vosk a sprav z neho podobizeň osoby, ktorej chceš uškodiť tak dobre ako len vieš. Do tejto škodiacej imaginácie ukry niečo osobného, toho človeka ktorému chceš ublížiť (napr. vlasy)

Keď už si vytvoril voskovú podobizeň, vezmi jedovaté vlákno a priviaž ho pevne o nejakú časť podobizne, tak ako chceš ublížiť danému človeku, takto bude mať ten človek strašné bolesti práve na tom mieste. K tomu hovor potichu tieto slová:

"Vaše pekelné sily, opustite svoje domovi v skrýši a prineste mi do mojej moci ...(meno osoby), v mene Satana!"  

Význam tohoto čísla

Sedemje číslo vesmíru. Je to súčet dvoch čísel. Tri prislúchajú duši, zatiaľčo štyri telu, resp. zemi; existencia prvého čísla zahŕňa duševné ajpominuteľné. Hľadiac na zoznam významov, nepotrvá dlho, aby sme určili,prečo sa číslo 7 stalo významným v metafyzických, náboženských a inýchduševných náukách – ako napríklad ako číslo sedem predstavuje „čistotuVeľkej Matky“ – ženského pravzoru - Stvoriteľky.

Jestvuje:
7 vekov ľudstva
7 starovekých divov sveta
7 okruhov vesmíru
7 kozmických stupňov
7 dní v týždni
7 nebies
7 pekiel
7 pilierov múdrosti
7 lúčov slnka
7tónov v hudbe – (v intervaloch je prima a oktáva ten istý tón –poznámka prekl.) Zvuk ako frekvencia hrá dôležitú úlohuv záležitostiach vesmíru. Je viac ako 80 oktáv frekvencie – každá riadišpecifický prejav vesmíru.

Kultúrne svedectvá

Vo všetkých kultúrach, povestiach a legendách 7 predstavuje...

úplnosť a celistvosť
makrokozmos
dokonalosť
hojnosť
obnovu
zostatok
istotu
bezpečnosť
syntézu

Rečeniao 7-hlavom drakovi sa objavili v Indii, Perzii, na ďalekom východe,taktiež v Kambodži, avšak sú aj Keltské a iné stredozemné povesti.

Siedmylúč slnka je dráha, po ktorej ľudské bytie prechádza z nášho sveta doďalšieho. Sedem dní je doba pre pôst a pokánie. Siedmej mocnine čísla,ako druhej či tretej, patrí veľký význam.

Alchýmia – jestvuje sedem kovov spojených s prácou.

Astrológia: Je sedem hviezd Veľkého voza, tie sú nezničiteľné. Je sedem plejád – niekedy uvádzaných ako Sedem sestier.

Budhizmus:Sedem je číslo cesty hore a stúpania k najvyššiemu; speje ksústredeniu. Sedem krokov Budhu symbolizujú stúpanie siedmichkozmických úrovní pokračujúceho času a priestoru

Čínska kultúra: Významy a symboly sa prepletajú naskrz v povestiach a legendách o vílach a dušiach zvierat.

Kresťanstvo:Boh predstavuje siedmy lúč v strede šiestich lúčov stvorenia. Je sedemeucharistií ; darov duše ; sedem je 3+4 teologických a kardinálnych síl; smrtiacich hriechov ; radov očistca (v metafyzickej viere by to malabyť jedna z najspodnejších astrálnych rovín – alebo v budhizme, jedna zrovín Bardo). Je 7 koncilov ranej cirkvi ; kryštálových gúľ obsahujúceplanéty ; démonov vyhnaných Kristom ; radostí a smútkov panny Márie,matky Ježiša ; pokrokových zručností ; vyšších prorokov ; období pôstova pokání ; siedmy deň po šiestich dní stvorenia.

VStarom Zákone je sedem oltárov Baalamu; volov a baranov pre obetu;trubiek; Jerichových obručí; sedemkrát sa Naaman okúpal v Jordáne.Sedem je číslo Samonových pút; dieťa pozdvihnuté Elizou si kýchlosedemkrát. Ark odpočíval na siedmy mesiac a holubica bola vyslaná posiedmich dňoch.

Číslo7 je v Zjavení použité 55-krát. Zvyčajne znamená úplnosť a celistvosťako v siedmich dňoch týždňa. Boh odpočíval na siedmy deň. Častépríklady: sedem chrámov, sedem trubiek, SEDEM PEČATÍ, sedem čiaš, sedemočí atď.

Egyptskámytológia: Je sedem priestorov a sedem osudov a kňažky priestoru majúsedem džbánov v ich siedmich tunikách. Raa má sedem jastrabov, ktorípredstavujú Sedem Múdrych. Šesť kráv a býk predstavuje úrodnosť aplodnosť. Je sedem domov podzemia, ako býva zobrazované v egyptskýchmýtoch; s bránami, ktorých počet je 3 x 7. Sedem je posvätné čísloOsiris..

 

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

 

Pokračovanie nabudúce...bude doplnené priamo sem

Mysliacaj na iné príklady kultúr, ako aj heptagon, heptagram, rituálheptagramu, ale treba na to aj čas, ktorého niet vždy nadostač..

Vampírizmus patrí k najviac fascinujúcim variantám satanistickej
mágie. Tento rituál, ktorý je návodom na regulérny vampirický
útok, sa prevádza raz až dvakrát týždenne počas niekoľkých
týždňov či mesiacov až do úplného zničenia obete. Dôležitá je
dobrá imaginácia, pretože obraz obete je v priebehu operácie treba
mať jasne pred očami.
Predstavu možno posilniť fotografiou, prameňom vlasov, kusom odevu
apod. Ako magický oltár môže poslúžiť stôl, ktorý pokryjeme
čiernym sametom alebo hodvábom. (Operátor stojí čelom k západu.)
Na stenu do výšky očí zavesíme obrátený krucifix a pod neho
satanský pentagram. Ak je k dispozici fotografia obete, umiestnime ju
do stredu. Na oltári musia byť dve čierne sviečky, dýka, ľudská
lebka (alebo jej atrapa), zvoniec a kalich naplnený červenou
tekutinou, je ľahostajné či červeným vínom alebo paradajkovým
pretlakom. Tekutina predstavuje krv obete a musí magikovi tiež tak
chutiť. Uprostred oltáru stojí "Čierny plameň". Operáciu je
možné podporiť tiež vhodnou zvukovou kulisou. Operátorov odev musí
byť čiernej farby - buď magické rúcho, alebo iné zvláštne
oblečenie. Na krku je nutné mať zavesený obrátený pentagram. Text
rituálu treba prepísať tak, aby bol čitatelný i pri svetle
sviečok.

Zahájenie

(Zapáľ obe sviečky a takto zazvoň:

6 krát smerom k juhu.
6 krát smerom k východu.
6 krát smerom k severu.

Potom začni s vyvolávaním.)

Invokácia môjho brata démona

In nomine dei nostri Satanas Luciferi excelsi!
Ve jménu Satana a jeho výsosti Lucifera.
Přikazuji mocnostem temnoty a jejich pekelné moci.

(Nakresli dýkou obrátený kríž smerom od vrcholu dolu a zprava
doľava. Zažni Čierny plameň a pokračuj vo vyvolávaní.)

Černý plamen je zažehnut.
Brány pekla jsou dokořán otevřeny a vychází z nich obávaný
démon Yog-Sothoth, aby naplnil svoji vůli v díle Stvoření.
Třeste se, smrtelní blázni, neboť je to můj dvojník, který se
před vámi zjevuje.
Hle!
Jsem bohem včerejška, dneška i zítřka.
Jsem strážcem času a věčnosti.
Jsem roven principu temnoty.
Neomezený. Jedinečný.
Moje moudrost nezná hranic a nepřekonatelná je moje síla.
Moje astrální mise je dokonána.
Moje satanistické poslání je uskutečněno a naplněno.
Volám živly, aby mi sloužily,
a síly Stvoření, aby plnily má přání.
Přijďte a zúčastněte se na díle Stvoření skrze tato slova moci:

(Zamier dýku na kríž a volaj živly.)

Invokácia živlov

Vampýre! Drakulo!
Chápu se moci vampýrů a dávám jí průchod.
Zjev se, Drakulo, abych přijal tvoji podobu a aby ožila má
nejdivočejší a nejdémoničtější vůle.
Aby vzrušující legendy a báje ožily v tvé podobě oživené mojí
imaginací.
Zahal mě rouchem neviditelnosti a skrytosti.
Propůjč mi moc neslyšně se pohybovat v podobě vlka a létat v
podobě netopýra.
Zostři moje zuby, aby hluboko a mocně pronikly do těla mé oběti,
jejíž sytou, čerstvou a teplou krev budu pít.

(Pozdvihni kalich ku krížu, ponor pravý ukazovák do červeného
elixíru, prejdi ním v smere pohybu hodinových ručičiek po okraji
poháru a vykríkni pri tom meno obete.)

Piji z tohoto kalicha, z nádoby života, a lačně polykám podstatu
toho, jehož jméno zní: obeť.

(Vyprázdni kalich do poslednej kvapky.
Teraz invokuj štyri pekelné kniežatá. Pri vyslovení mena každého
z nich nakresli dýkou obrátený pentagram.)

Přijďte, mocná knížata!
Provázejte mne!
Chci pocítit vaši přítomnost!

(Pozri k juhu.) Satane!
(Pozri k východu.) Lucifere!
(Pozri k severu.) Beliale!
(Pozri na oltár.) Leviatane!

Veľké zaklínanie

Vyslyšte temnou duši Dex'o Gehenna, který na zemi vrhá černý
stín!
Slyšte!
Slyšte křik havranů noci.
Svýma nohama, svými tlapami, svými křídly a svými drápy
pronásleduji svoji kořist.
Hledám ji ve všech koutech Universa, kroužím po horkých závitech
pekla.
Hledám tě obeť!
Blížím se k tobě obeť!
Mám tě obeť!
Pohleď na moje tesáky, jimiž ti prokousnu hrdlo!
Hleď, jak moje ostré zuby pronikají tvým masem!
Objímám tě svými mocnými křídly, pevně tě svírám.
Neunikneš mi.
Hluboko do tebe zatínám své drápy.
Lačně piji tvou krev, zuřivě tě celou požírám!
Moje žíly se naplňují novou životní silou.

(Hľaď svojej obeti (jej obrazu) do očí, vztiahni k nej paže a prsty
a s najvyšším vypätím vôle viackrát opakuj nasledujúcu formulu,
až pokiaľ nepocítiš vyčerpanie.)

Piji tvé dny! Piji tvé noci!

(Pokračuj v zaklínaní.)

Stále mocněji a mocněji se projevuji v podobě upíra.
Pohlédni na mne obeť!
Pohlédni na mne svýma vytřeštěnýma očima bez vůle!
Jsi prázdná - zcela jsi mi propadla!
Můj pohled je hluboký jako pekelná propast.
Nedokážeš jej vydržet, vrávoráš a padáš!
Náležíš mi! Zapomněla jsi, kdo jsi!
Tvoje vůle je zlomena!
Jsi mi podřízena, jsi prázdná nádoba bez života!
Posloucháš moje rozkazy a ovládám tě.
Piji tě, vypíjím tě znova a znova, znova a znova a znova a znova,
dokud nevypiji poslední kapku.
Tvá duše, obeť, patří mně.
Si prázdna!

(Pauza)

Vampýr byl, je a bude.
Můj duch bude žít po celou věčnost.
Smrtelníci se mne obávají; právem!
Třeste se před mým hněvem!
Neboť vyslovuji nevýslovná slova moci:

MADARIATZA, TOREZODU!
OADARIATZA OROCAHA ABOAPERI!
TABAORI PERIAZODA ARETABASA!
ADAREPANU CORESATA DOBITZA!
YOLACAME PERIAZODI ARECOAZODIORE, OD QUASABE QOTINUJI!
RIPIRE PAAOTZATA SAGACORE!
UMELA OD PEREDAZODARE CACAREJI AOIVEAE COREMEPETA!
TOREZODU! ZODACARE OD ZODAMERANU,
ASAPETA SIBESI BUTAMONA DAS SUREZODASA TIA BALATANU.
ODO CICALE QAA,
OD OZODAZODAMA PELAPELI IADANAMADA!

Záver

Při mocnostech temnoty, stínu a světla, vracím se zpět do svého
těla.
Jsem připraven udeřit jiné noci.
Do té doby ať zůstane rakev zavřena.

(Zhasni Čierny plameň, zazvoň zvoncom rovnako ako na začiatku, ale v
opačnom poradí).

Tak se staň.

(Zhasni sviečky.)

Definice magie, používaná v této knize zní; Změny situací či jevu vsouladu s naším přáním, jež by při užití běžně přijímaných metodzůstaly nezměněny. Tím nepochybně vzniká značný prostor pro osobníinterpretaci. Někdo možná namítne, že tyto návody a procedury nejsouničím jiným než aplikovanou psychologií či vědeckým faktem, oděnými domagické terminologie - dokud v textu nenarazí na pasáž, jež senezakládá na žádných známých vědeckých faktech. Právě z tohoto důvodujsme se nesnažili omezovat uváděné výklady zavedenou nomenklaturou.Magie není nikdy vědecky zcela vysvětlitelná, zato veda byla v určitýchobdobích za magii považována.
Mezi bílou a černou magií nenížádný rozdíl kromě nafoukaného pokrytectví, morální nadutostipoznamenané pocitem viny a faktu, že bílý magik klame sám sebe. Vklasické náboženské tradici je bílá magie provozována s altruistickými,dobrými úmysly. Černá magie naopak slouží k obohacování, zvětšováníosobní moci a ke zlým účelům. Nikdo na Zemi se ještě nevěnoval studiuokultismu, metafyziky, jógy a dalších dobrých koncepcí, aniž by tímsledoval uspokojení vlastního ega a získání osobní moci. Někteří lidéproste raději nosí žíněné košile, a jiní dávají přednost sametu čihedvábí. Co přináší jednomu rozkoš, znamená pro druhého bolest, a totéžplatil pro dobro a zlo. Každý adept čarodějnictví je přesvědčen, že onjedná správně.
V rámci magie rozeznáváme dvě kategorie: rituálníneboli obřadní, a nerituální čili manipulativní. Rituální magie spočíváv provádění formálního obřadu, který se alespoň částečně odehrává namístě zvlášť k tomu určeném a ve stanovenou dobu. Jejím hlavním účelemje získat adrenální energii, která by se jinak ztratila, a další emočněvyvolanou energii a přeměnit je v dynamicky přenosnou sílu. Nejde ointelektuální, nýbrž o čistě emoční akt. Jakákoliv intelektuálníaktivita musí proběhnout před obřadem, nikoli při něm. Tento druh magieje někdy označován jako VETŠÍ MAGIE.
Nerituální čilimanipulativní magie, zvaná též MENŠÍ MAGIE jsou vlastně triky,prováděné s pomocí různých nástrojů a připravených situací, které mohoupři šikovné manipulaci vyvolat změnu v souladu s naši vůlí. Vdřívějších dobách se této magii říkalo kouzla, cáry a uhranutí.
Většina obětí čarodějnických procesu vůbec nebyly čarodějnice. Často sejednalo o potrhlé staré ženy, které byly buďto senilní nebo se vymykalykonvencím. Dalšími obětmi bývaly výjimečně přitažlivé ženy, kteréodmítaly nabídky mocných mužů. Skutečné čarodějnice stály předtribunálem nebo na popravišti jen zřídka, jelikož byly zběhlé v uměnísvádět, takže dokázaly okouzlit muže a zachránit .si život. Většinapravých čarodějnic spala s inkvizitory. Zde je třeba hledat původvýrazu osobní kouzlo. Základním kapitálem moderní čarodějnice jeschopnost okouzlit či využít svého půvabu. Slovo fascinace má takéokultní původ, vztahovalo se totiž k uhranutí. Upoutat něčí pohled,jinými slovy fascinovat, okouzlit, znamenalo uhranout dotyčného apřivolat na něj pohromu. Ženu, která dokázala okouzlovat muže, protopovažovali za čarodějnici.
Schopnost účinně využívat POHLEDU jenedílnou součástí vzdělání adepta čarodějnictví. Abyste mohli někýmmanipuloval, musíte být schopni nejdříve upoutat jeho pozornost audržet si ji. Existují tri metody, jak toho dosáhnout: využití sexu,sentimentu nebo podivnosti, propadne jejich kombinace. Čarodějnice musíbýt k sobe poctivá a rozhodnout sama, do které kategorie nejspíšepatří. První kategorie, sex, je zcela evidentní. Jde-li o půvabnou nebosexuálně přitažlivou ženu, mela by udělat vše, aby byla conejsvůdnější. Sex používá jako svůj nejsilnější nástroj. Jakmileupoutala sexuální přitažlivostí mužovu pozornost, muže si s ním dělat,co chce. Druhou kategorií je sentiment. Sem patří většinou starší ženy.Lze do ní zařadit i čarodějnice typu paní kuchařinka, která bydlí vmalé chaloupce a lidé ji považují za mírně potrhlou. Děti jsou obvykleočarovány její fantazií a mladí lidé ji vyhledávají, neboť od níočekávají moudré rady. Díky své nevinnosti dokáží děti vidět jejímagické schopnosti. Tím, že se přizpůsobí představě o milé paní zesousedství, muže mást lidi, aby dosáhla svých cílu. Do třetí kategoriespadá vše, co se týká podivnosti. Hodí se pro ženu, která vypadá divněnebo strašidelně. Když dokáže svého zjevu využít, muže snadnomanipulovat lidi, kteří se bojí, co by jim asi udělala, kdybynevyhověli jejím přáním.
Mnoho žen lze zařadit do více než jednéz těchto kategorií. Například mladá dívka, která vypadá svěže a nevinněa současně je hodně sexy, spojuje sex se sentimentem. Nebo typ femmefatale, který kombinuje sexappeal s temnými podtóny, používá sex apodivnost. Každá čarodějnice musí posoudit své přednosti a rozhodnout,do které kategorie patří, a tyto přednosti pak musí patřičně využít.
Aby se z muže stal úspěšný čaroděj, musí se také zařadit do správnékategorie. Pohledný či sexuálně přitažlivý muž samozřejmě patři doprvní kategorie zvané sex. Kategorie druhá, sentiment se hodí prostaršího muže, který muže vypadat jako skřítek nebo lesní čaroděj.Hodný starý dědoušek (často starý zvrhlík!) také patří do tétokategorie. Třetí typ představuje muž, jehož zjev budí dojem čehosizlověstně temného či přímo ďábelského. Každý z těchto mužů bude užívatsvé schopnosti očarovat víceméně obdobně, jak bylo uvedeno v případežen.
Vizuální metaforika používaná k vyvolání emočních reakcí jesamozřejmě nejdůležitějším nástrojem menší magie. Každý, kdo je dosthloupý, aby tvrdil, že vzhled nehraje žádnou rolí se velice mýlí.Přitažlivý vzhled není sice bezpodmínečně nutný, ale vyhraněnouosobnost mít musíte!
Dalším důležitým manipulačním faktorem vmenší magii je pach. Vzpomeňte si, zvířata se bojí všeho, co nemá žádnýpach, a jsou nedůvěřivá! I když můžeme jakožto lidé mnoho souduzaložených na čichu vědomě odmítat nebo zlehčovat, jsme stejně jakočtyrnohá zvířata tímto smyslem motivováni. Jste-li muž a chcete-liokouzlit nějakou ženu, nechte přirozené pachy vašeho těla, abyprostoupily vaše bezprostřední okolí, budou působit jako živočišnýkontrast k rouchu společenské zdvořilosti, do něhož se odíváte.
Jste-li ženou a toužíte-li svést nějaké muže, nebojte se, že byste seho mohla dotknout tím, že jste nevydrbala šťávy a vůně svého těla nebože ono místo mezi vašimi stehny není suché a sterilní. Tyto přirozenépachy patří k sexuálně stimulačním prostředkům, které nám ve svémagické moudrosti dala příroda.
Mezi citová stimulans radímevůně, které vyvolávají příjemné vzpomínky a nostalgii. Chcete-liokouzlit muže pres žaludek, začíná to vnímáním vůní při vaření! Citovýtyp čarodějnice zjistí, že toto kouzlo patří k nejužitečnějším. V tétosouvislosti snad není hrubostí zmínit se o případu muže, který chtělkdysi okouzlit jednu mladou ženu. Ztratila v dětství domov a jehoradosti. Shodou okolností byla jejím domovem rybářská vesnice. Protožese onen muž vyznal v praktikách menší magie, chytře si vsunul do kapsyu kalhot makrelu, a sklidil žen, jakou jinak přináší jen velká láska.

Mágia a magická sila.
Mágia v skutočnosti znamená silu.Sebarealizovateľnú magickú silu predstavivosti. Ak sa vám magická silazdá cudzou, treba pripomenúť objav modernej lekárskej vedy, podľaktorej väčšina chorôb, aj organických, má psychosomaticko-nervový pôvoda pri ich zrode najčastejšie stojí strach a namýšľanie si choroby.Skoro všetky vyvoláva nevedomá obrana človeka; do choroby sa utiekapred zodpovednosťou, nevšímavosťou, sklamaním a inými psychickýmitraumami.
Autorka knihy postupuje presne v duchu Hippokrata: „Kdeje jed, tam je aj liek.“ Píše o tom, aby sme sa neinfikovali strachom zbudúcnosti, prítomnosti, z ľudí, zo zlyhania, z nesprávnych postojov, zkrívd v našom svete plnom napätí.
Nedostatok sebavedomia, strachzo staroby a smrti, ktoré neprestajne dráždia naše vedomie, súrad-radom choroboplodnými vredmi psychiky. Zdravotný stav mnohých ľudíje čoraz znepokojujúcejší a iba veľmi málo lekárov im môže skutočnepomôcť a preniknúť do hĺbky ich psychiky k skrytým ložiskám. Radšejuprednostnia rôzne lieky, ktoré majú často nebezpečné vedľajšie účinky,no iba dočasne zmiernia príznaky.
Už pred tisícročiami vedeli,napríklad Hippokrates, Platón, Paracelsus a ešte dávnejšie pravekátradícia, egyptská filozofia, antickí a stredovekí mudrci, že chorobutreba pomenovať pravým menom. Jedine svetlo odstraňuje temnotu.Kabalistická tradícia hovorí: „Na vnútornú harmóniu je potrebné, abyčlovek rozmýšľal aj svojím srdcom a cítil aj svojím mozgom.“

Psychológia pretvorenia osudu.
Ľudské bytie prebieha medzi dvoma bodmi : minulosťou a budúcnosťou.Všetci smerujeme od tajomnej minulosti do neznámej budúcnosti. Ibajedinci obdarení výnimočným duchom si uvedomujú, odkiaľ pochádzame akam vlastne kráčame. Náš život ohraničujú horizonty narodenia a smrti –na tomto časovo ohraničenom poli vedieme zápas za uskutočnenie svojichtajuplných pohnútok. Vo svojom vnútri cítime, že všetky svoje nádeje,ambície a ľúbostné túžby musíme vtesnať do veľmi krátkeho intervalu.Zmysel svojho života však len matne tušíme a pomenúvame ho krycím menom„šťastie“. Pritom si uvedomujeme, že máme k dispozícií iba zábleskživota.
Tento postoj však nie je celkom správny, pretože násnikdy nepriblíži k vytúženému cieľu. Napriek tomu obsahuje určitétranscendentné jadro, ktoré má korene v nevedomej pamäti našej duše. Znej čerpáme poznanie o význame práve prebiehajúcej inkarnácie.
Svoj životný údel môžeme pretvoriť tak, že prekonáme osudovúpodmienenosť, ktorá nás predurčuje na boj ducha s hmotou a démonmi.Hmota nás obmedzuje a démoni v nás vyčíňajú. Lenže táto podmienenosť sauplatňuje v našom životnom osude len do takej miery a takým spôsobom,ako to dovolí náš vnútorný postoj a naša osobnosť.

Náš osudsa utvára v prítomnosti, a preto sa nikdy nemôžeme vyhovárať naminulosť. Tu a teraz sa rodí naša budúcnosť. V prítomnej chvíli saspracúva dedičstvo našej minulosti a vytvárajú sa základy našejbudúcnosti. Každému z nás sa naskytá jedinečná šanca oslobodiť sa zjarma minulosti ak si uvedomíme, že sila zmeniť nepriazeň osudu spočívav súčasnom okamihu.
Našou najdôležitejšou životnou úlohou je tedapretvorenie nášho osudu. Bez prekonania strachu sa nemôžeme staťtvorcami svojho osudu. bez uvoľnenia napätia v našej psychike nikdynevzlietneme do jemnejších éterických sfér, kde sú podmienky na životomnoho menej bolestivé. Ak chceme spoznať tajomstvo svojej existencie,musíme skoncovať so zaslepenosťou a otvoriť dokorán nielen svoje oči,ale aj srdce.

Dva prúdy života.
Každý človek má vedomie(latinsky - ego), ktorým vníma samého seba – škoda len, že ho častozameriava na málo hodnotné ciele. Jeho hodnotu ničí samoľúbosť,pretvárka, márnivá pýcha a nesplniteľné želanie človeka, aby sa nejakýmzázračným spôsobom jeho osud zmenil a aby mu šťastena priniesla všetko,po čom túži.
A pritom ani moc, ani blahobyt, ba ani vedomosti,porozumenie či najvyššie poznanie nie sú dobrovoľnými darmi života.Nijaké vonkajšie alebo vnútorné výsledky sa nikdy nedostavia bez toho,aby im nepredchádzalo obrovské úsilie. Podmienkou „úspešnosti“ človekaje, aby jeho schopnosti a postoj odzrkadľovali čistotu jeho úsilia.
Život sprevádzajú dva prúdy. Jeden je negatívny, pasívny a neúspešný,druhý je pozitívny, činorodý a úspešný. Keď hovoríme o úspechu aleboneúspechu, nemyslíme tým len vonkajšie uplatnenie, o ktoré sajednotlivci snažia, ale tiež postoj – buď úspešný, alebo neúspešný,ktorým sa usilujeme dosiahnuť svoje ideály.
Každý sa môže staťtvorcom, osvetľovačom, ohrievačom, záchrancom alebo obnoviteľom života,stredobodom silového poľa, z ktorého iní ľudia čerpú a ktorého lesk ažiaru podľa zákona odrazu ešte mnohonásobne zosilnia. Ten, kto vyžarujesvetlo, zohrieva okolo seba ovzdušie a v tejto priaznivej klíme vzplanúz jeho žiary početné fantastické inšpirácie.

Väčšina ľudínie je ničím iným než zakoreneným stromom v pôde. Prispôsobia sapodnebiu, životnému a pracovnému prostrediu. Strpia túto pečaťpasivity. Na každé brnknutie struny okolia zarezonujú, závisia od nehoa celkom odovzdane sa mu poddávajú. Je nepochybné, že spod takýchtovplyvov sa nikto nemôže úplne vymaniť, ale človek sa nad ne môžepovzniesť.
Strom nemôže zmeniť svoje prostredie. Musí zostať tam, kde sa zakorenil.
Ak však prostredie obmedzuje a brzdí vo vývoji človeka, obkolesuje hopochmúrna atmosféra a neúrodná „pôda“, môže sa rozhodnúť a odísť. Môžezmeniť svoje pôsobisko a okolie, ale na to potrebuje presne poznať, akézákonitosti panujú nad jeho osobnosťou, teda nad jeho OSUDOM.
Aknaša myseľ po usmernenom hľadaní a mnohých zážitkoch našla náš ideál,stáva sa z neho ŽIVOTNÝ CIEĽ, ktorý nás priťahuje k sebe ako magnet.Čím sme bližšie, tým nás priťahuje silnejšie. Približujeme sa k nemu ponajkratšej ceste a v zúženom čase. Deje sa tak najmä preto, lebo vkontakte s nami nasáva do seba našu magickú energiu predstavivosti. Toznamená, že sily, ktoré by sme inak použili na budovanie hrádzí avytváranie prekážok, sa postupne vytratia a prelejú do nového riečišťa.Týmto preskupením sa napnuté vetvy na stromoch zákazov uvoľnia apostupne zmiznú aj všetky oživené prízraky, ktoré nás podvedomestrašili – podobne ako spľasnú balóny, ak z nich unikne všetok plyn.

Ako urýchliť rozhodné zmeny.
Našťastie ani človek „smoliar“, ktorý sa necháva zotročovať „osudom“,sa nevyhne zmenám. Ba dokonca máločím si môže byť človek vo svojomživote taký istý ako týmto. Nielenže sa postupne mení organizmusčloveka, menia sa aj životné okolnosti a nastávajú nové časy. Posiedmich rokoch sa v ľudskom tele vymenia všetky bunky. Priebehvšetkých zmien môžeme podporovať a urýchľovať takým smerom, aký sme sisami zvolili.
Keď smerovanie nášho vývoja nečinne ponechámeokolnostiam, ktoré nás trápia a zdržiavajú, zmeny prebiehajú pomaly –podobne ako voda pôsobí na skalu. Keď však svoju bytosť vedieme pevnourukou sami, tak sa to, čo sa prv zdalo nemožným, stáva sa odrazumožným. V našej zmeravenej a ťažkopádnej duši vytryskne skutočný gejzírnápadov, predstáv a cieľov. Nie je v tom nič neprirodzené, lebookolnosti, keby sme poznali ich podstatu, by urobili s nami to isté.
Prirodzene, inteligentný človek s rozličnými vlohami a schopnosťaminemusí nevyhnutne čakať na vonkajšiu pomoc. Sám môže hľadať apodnecovať zmenu. Môže jej kráčať v ústrety. A môže jej priebeh veľmizrýchliť.
Uzdravujúca sila myšlienok.
Myšlienky, ktorépodnecujú vznik psychických a fyzických ťažkostí pod vplyvomdémonických impulzov, vyvolávajú dojem, že sa pohybujeme v akomsi„circulus vitiosus“ (bludnom kruhu) bez začiatku a bez konca.
Vtej chvíli, keď sa zbavíme ničivého vplyvu negatívnych formúl anahradíme ich krištáľovými myšlienkami plnými jasu a svetla, ktoréslúžia ozajstným psychickým a morálnym záujmom nastane vo všetkýchsmeroch nášho živote zásadná zmena.
Liečivé myšlienky, ktoré by nás oslobodili od pôsobenia démonických síl je spočiatku ťažko nájsť.
Kým pomocou nových poznatkov, pomocníkov a s podporou sebaanalýzyobjavíme psychické sérum pre každé chorobné ložisko v našej osobnosti,musíme si preštudovať a osvojiť isté všeobecné zákonitosti psychickéhozdravia ako základné hygienické pravidlá tela.
1.Človeka, ktorý vyžaruje nepriateľskú atmosféru obklopuje odpudzujúci neviditeľný vír.
2.Ponosujúci sa človek je schopný zničiť aj ten najlepší úmysel.Sťažovanie vampirizuje, ľudia sa od neho inštinktívne izolujú.
3.Strach a zatrpknutosť sú príčinami chorôb a privolávajú nešťastie.
4.Nespokojný, užialený človek, ktorý ustavične hovorí o svojichkrivdách, bolesti a svoj zlý stav popisuje ostrými slovami, stále saopakujúci subjektívnymi výbuchmi hnevu, si vlastnú situáciu robíneznesiteľnou a skôr či neskôr si privolá osudové ťažkosti.

A preto :
• Nikdy sa k nikomu nesprávajte nepriateľsky, a to ani len v myšlienkach!
• Nesťažujte sa!
• Nepoddajte sa zatrpknutosti a strachu!
• Vyhýbajte sa zlomyseľným, zhrýzajúcim, nespokojným myšlienkam a preklínaniu.

Pochopiteľne, v takom prípade, keď je príčinou depresie desaťročiatrvajúca autosugescia a nesprávna životospráva, sa zlepšenie dádosiahnuť iba postupne Nikto predsa nemôže očakávať, že sa od dvadsať –tridsať rokov zakorenených zlých návykov oslobodí za dva dni. Naplnenieriečiska vedúceho nesprávnym smerom vyžaduje veľa sebazaprenia a kým simyšlienkové prúdy vyhĺbia nové, zdravšie riečisko, to si tiež vyžaduječas. Dôležité je, aby sme proti pocitom znechutenosti zakaždým, keď sazjavia, postavili protipudy. Nedopusťme, aby nás čo len jediný razovládol beznádejný zármutok.
Kto chce ovládnuť svoj osud,depresie, démonické väzby, ten musí ovládnuť svoje myšlienky. Musízmeniť celý mechanizmus svojej psychiky a raz a navždy z nej vyhnaťstrach a depresiu.
Tvorivý, pozitívny človek vie, že jeho cesta ksebazapreniu vedie cez rozličné zápasy a prekážky. Vytrvalosť a vôľa mupomáhajú napredovať, usmerňuje ho však jeho poznanie a intuícia.
Buďme preto opatrní a všímajme si, aké slová odznejú v našom mozgu!

Správne používanie vôle.
Veľa ľudí si mýli vôľu s neústupnosťou a násilnosťou a vytrvalosť zases tvrdohlavosťou. Tieto symptómy skôr poukazujú na uviaznutie a môžuznamenať kŕčovité ochorenie a potenciálne poruchy sily vôle. Zdravýprúd vôle je nesmierne pružný a o jeho ovládajúcej sile platí, ženielen vytrvalosťou, ale v danom prípade aj ústupčivosťou sa priblíži ksvojmu cieľu. Vôľa je, prirodzene, energia, ktorú podmieňuje psychika.Je to prostriedok na uskutočnenie ideí, nápadov, predstáv a cieľov. Keďje idea, ktorá stojí za vôľou hmlistá, alebo démonická, zjavujú sachorobné symptómy. Vôľa je potrebná na to, aby sa vyvinula sila nadosiahnutie určitého cieľa. Spôsob, akým uplatňujeme svoju vôľu,nepatrí k procesu chcenia – to je už vecou poznávajúceho ausmerňovacieho intelektu. Zúrivá tvrdohlavosť je neprimeraná anezodpovedná reakcia a nemá nič spoločné s vôľou. Týmto spôsobom sa námsotva podarí uskutočniť naše úmysly. Na druhej strane zdanlivoposlušná, pružná vôľa tým, že sa brzdí, dosiahne, o čo sa usiluje.
Trpezlivosť, vytrvalosť, schopnosť neochevjne čakať a vyčkať sú znakysilnej, zdravej vôle. Väčšina veľkolepých plánov sa dá uskutočniť ibavytrvalou a trpezlivou prácou.
Človek, ktorý príliš veľa hovorí osvojich plánoch a impulzívne sa púšťa do ich realizácie, hneď nazačiatku premárni silu, ktorá by mala kryť jeho cestu až po cieľ.Mlčanie hromadí silu. Preto, ak si to okolnosti vyžadujú, mlčme ačakajme. Do mlčania uzavretá vôľa, za ktorou čaká vedenie a neochvejnáodvaha, umožňuje, aby čas dozrel. Ak budeme schopní v niektorom svojomúsilí vytvoriť v sebe takýto prístup, s úžasom zistíme, že tentotrpezlivý, ovládaný, vytrvalý vnútorný oheň začne priťahovať predmetnášho želania bez toho, aby sme urobili viditeľné gestá smerom k cieľu.Cieľ sa nám priblíži.

Prekonanie nervozity
Nervozitumôžeme jednoducho nazvať nespokojnosťou psychiky. Do nervových dráh savlievajú také psychické energie, ktoré vyvolávajú záťaž a spôsobujúväčšie napätie než možno odreagovať zdravým spôsobom.
Reakcia,ktorá sa nesprávne nazýva nervovým záchvatom, zvyčajne v nás vypuknevtedy, keď sa nám zdá, že si to nemôžeme dovoliť. Svoj hnev zurazenosti, napätosti, nespokojnosti si vylievame spravidla nabezbranných ľuďoch; na členoch našej rodiny alebo na podriadených.Ospravedlňuje to neprimeraná a dosť rozšírená mylná predstava, že„vyzúriť nervozitu“ je pre organizmus osožné. Práve naopak, čím viacniekto zúri, tým bude nervóznejší a vznikne uňho návyk. Vzniká v ňomfalošný pocit uspokojenia. Prehlbuje tým nespokojnej tvorivej energiivedľajšie riečisko a ponižuje ju na úroveň moci, ktorá sa uplatňujezastrašovaním.
Vyzúriť sa z nervozity je tou najbeznádejnejšou a najnebezpečnejšou formou, ako sa zbaviť napätia.
Gangliové bunky zaznamenávajú každý citový popud. Z každého opakovaniavzniká závislosť a sklon stále sa takto správať. Človek, ktorý saznervózňuje, nevedomky systematicky ničí svoju nervovú sústavu.
Keď sa nás zmocní nervozita, pomyslime na to, že človek stojaci oprotinám je tajným agentom nášho života, sudcom alebo oznamovateľomoslobodzujúceho rozsudku. S jeho pomocou skladáme skúšky. Vždy, keď sanám podarí napínajúce pary zúrivého nervového záchvatu utíšiť a uvoľniťcez ventil rozumu, získame obrovskú silu a naša sebadisciplínazosilnie. A každý úspech vytvára základ pre ďalší. Praktizovaniesebadisciplíny je ťažké iba zo začiatku, neskôr sa stane zvykom.Sebadisciplína je myšlienkový rozkaz, ktorý si sami dávame, pretožepramení z nášho morálneho presvedčenia. Úroveň človeka určuje kvantitaa kvalita jeho morálnych zábran. Tieto zábrany sú priehradami.Mohutnými zdvihadlami psychických síl.

Prekonanie nesmelosti.
Keď nastolíme otázku nesmelosti, skôr či neskôr zistíme, že si väčšinouuvedomujeme iba jej vonkajšie znaky, kým procesy, ktoré sa vskutočnosti odohrávajú pod povrchom, nám zostávajú zahalené tajomstvom.
Nesmelosť je dvojčaťom nedostatku sebavedomia. Je však mladšímsúrodencom, pretože je vo veľkej miere detinská. A to aj vtedy, keďčloveka zväzuje v zrelom veku.
Keď sa ponoríme do hlbokýchvrstiev pojmu nesmelosť, uvidíme tam predovšetkým stratenú neistotuvychádzajúcu z duševnej biedy. Jej podstatou je bezmocná závislosť odmienky každého človeka, od miliónov strašidelných odrazov svetovýchudalostí a javov v zrkadle, na ktoré hľadíme s hroznou úzkosťou:ktovie, čo ukážu o nás? Veľakrát nemáme ani poňatie, kto sme a akí smev skutočnosti, a preto sa to usilujeme dozvedieť z pohľadu a názorovľudí. Bojazlivý človek je v skutočnosti schizofrenický dospievajúcichlapec, ktorý blúdi v strašidelnom zámku v zrkadlách zohyzdených tváríako jediný živý tvor. V každom zrkadle sa stretáva so sebou a každézrkadlo ukazuje inú skreslenú podobu.

Pri hlbších rozborochobjavíme aj to, že nesmelosť je vo veľkej miere otázkou vzťahu. Vprítomnosti toho, koho považujeme za menejcenného alebo zarovnocenného, nikdy nie sme nesmelí. Nesmelosť sa nás zmocňuje vždy vblízkosti toho, koho pokladáme za nadanejšieho, múdrejšieho,bohatšieho, významnejšieho, kto má vyššiu pozíciu. Od koho závisíme. Vrukách koho tušíme moc nad naším osudom. Nepochybne aj toto je príznakdetinskosti. Nešťastím nesmelosti je malátna neschopnosť, bezmocnosť aneinformovanosť. Preceňovanie samých seba podľa falošných, detskýchhľadísk a potom podceňovanie sa vtedy, keď na základe takej istejzaujatosti preceňujeme tých, s ktorými sme sa stretli zoči-voči.
Na vytvorenie správnych vzťahov je potrebná celková zmena pohľadu,záhadný, jednotný dozrievací proces: to, aby sme nášho vnútornéhodospievajúceho mládenca alebo devu vychovali.

Spôsob, ako prekonať nesmelosť, zhrnieme do nasledovných zásad:
1.Nepozerajme sa na seba cez zrkadlo a mienku ľudí, ale si získajme spoľahlivé informácie o skutočnosti žijúcej v nás.
2.Vychovajme toho namysleného a nevyrovnaného pubertálneho jednotlivca v nás.
3.Odstráňme protirečenie času medzi naším vnútorným štádiom a vekom.Vyťažme obdobie, v ktorom sa práve nachádzame bez toho, aby sme prednašou novou zodpovednosťou unikali do infantilných hier. Drobné radostia úspechy nezrelého veku nás nemôže uspokojovať práve tak, ako nás vdospelosti neuspokojí celodenné pobehovanie po ulici s kotúľajúcomobručou.
4.Nesnažme sa imponovať druhému človeku, ale vždy sa pokúsime priblížiť k vlastným ideálom.
5.Do každej spoločnosti, do každého ľudského vzťahu vstupujme s presvedčením, že nikto neznamená menej alebo viac ako my.
6.Nikdy neopovrhujme ľuďmi len na základe vonkajšieho hodnotenia, aleani ich nepodceňujme. Ak nás správanie nejakého namysleného človekaveľmi deprimuje, predstavme si ho, keď ho bolí žalúdok, keď mu spadnena zem vajíčko, ako čupí vo vani... Humor vo veľkej miere oslabíbolestivé napätie nesmelosti, lebo komu sa smejeme, toho sa nebojíme!
Prekonanie strachu
Najstarším základným životným pocitom človeka je strach. Zrodil saspolu s pominuteľnosťou. Len čo sa nás zmocní, ochromí predovšetkýmnaše kontrolné orgány a prevezme moc nad celým naším organizmom.Životnou pôdou strachu je pochybovačnosť, neistota, neurčitosť abeznádej. Podmienkou jeho nebezpečných experimentov je osobnosť, vktorej bujnie chaos a z toho vyplývajúca bezradnosť. Strach v človekurozprúdi energiu pudu ničenia života; vyvolá dojem, že naša forma bytiaje osudovo zlá.
Antitoxínom strachu je predsa predstavivosť.Bdelá a vytrvalá sveteľná sila predstavivosti s obrovskou frekvenciou.Všimnite si, čo robíme, keď sa niečoho bojíme. V myšlienkach vrchovatonaplníme prenikavou, intenzívnou hrôzou. Potom ich na úteku od sebaodsotíme. Urobili sme pravý opak toho, čo sme mali urobiť. Veď sipredsa nemôžeme dovoliť dať strachu do rúk zbraň, ktorú namieri protinám. Zlovestné, pochybovačné a nebezpečné myšlienky nikdy nezanechajmenevyriešené! Vec, ktorej sa bojíme, musíme v myšlienkach rozobrať donajmenších podrobností a odhaliť jej absurditu. Choroby, bieda, nehody– keď si uvedomíme ich príčiny a spoznáme môžeme vládnuť nad našímosudom, potom strach zostane voči nám bezmocný.

Keďrozoberieme neutešenú bilanciu našich strachov, môžeme konštatovať dveveci. Po prvé, že sme sa veľa ráz báli úplne zbytočne. Strachu smevenovali energiu, pomocou ktorej sme sa mohli naučiť cudzie jazyky,postúpiť v zamestnaní alebo vytvoriť veľké diela. Po druhé, keby saaspoň desatina našich obáv uskutočnila, boli by sme už najmenej tisícráz aj s našimi príbuznými umreli, a to po tých najhorších útrapách.Obidva fakty dokazujú, že veľkú časť našich síl premárnime naneprospešné, negatívne a ničivé veci. Prostredníctvom strachu si nikdynezlepšíme osud, iba ho môžeme výrazne zhoršiť. Strachom sa nikdyneodstráni zlo, iba zbytočne vystupňuje jeho nebezpečenstvo. Strach náspred ničím neochráni, len nás zavedie do väčšieho nešťastia. Strachnelieči, ale vyvoláva chorobu.
Strachu sa, prirodzene, celkomnezbavíme a predsa je isté, že väčšine problémov sa môžeme vyhnúť, aksme veci, ktoré hrozili tvrdými údermi osudu, dobrovoľne podstúpili vzáujme rastu nášho poznania a duševnej očisty.

Cieľ života.
Naším osobitným cieľom – v rámci kozmického cieľa – je zjemnenieosobnosti každého z nás na brúsnom kameni rôznych skúseností, možností,zážitkov, pokušení a výziev. A to preto, aby sme svoje ideály vynieslina povrch, uskutočnili ich a zažili. Koľko prechodných cieľov si musímekvôli tomu vytýčiť a dosiahnuť, to závisí od skrytého zákona nášhoducha. Táto otázka sa rozhodne rieši v osvietenom jednotlivcovi.
Ľudský mozog je konvertorom medzi nižšími a vyššími svetmi. Je to jehoposlaním. Mal by sa stať hlavným hrdinom nášho bytia. Okolo neho sazoskupujú vlohy, ktoré ho podporujú vo vývoji, napĺňajú svetlom, abylepšie fungoval. Prežité úlohy a dosiahnuté prechodné ciele prinášajúpoznatky, ktoré sa prostredníctvom neho stávajú rozpoznanou pravdouovenčenou skutkami.
Hľadanie tvorivých ideálov sa rodí z istoty,že z ideálov vytvoríme cieľ a z cieľa osvojenú skutočnosť. Ideálynaplnené ctižiadostivosťou zažíhajú ohne vôle, ktorá buď vytvára osud,alebo ho rozväzuje. Keď chýbajú tvorivé ideály, náš duch otemnieva,duša zhasína a telo sa rozpadá v chorobách. Tvorivé ideály hromadiaživotnú energiu a energiu vývoja. Každý jedinec musí za niečo horieť,za niečo bojovať. Za prechodnými cieľmi sa vytvárajú ďalšie a ďalšieciele a my musíme cez ne postúpiť ďalej, pretože nás prevedú cezdôležitý úsek, ktorý by sme bez nich nedokázali prejsť.

Záver.
Autorka knihy hovorí : „Kto sa chce stať pánom svojho osudu, vytvoriťsi harmonické vzťahy k svetu a k sebe samému, ten musí ovládnuť svojemyšlienky, spoznať mechanizmus svojej psychiky a raz a navždy z nejvyhnať strach.“

Mágia je slovo, ktoré samo o sebe nesie tajomný nádych. Tentovzrušujúci podtón zaznieva všade tam, kde sa hovorí o čomsi magickom,utajenom, zakázanom, o niečom , čo je známe len úzkemu kruhuzasvätených ľudí, vyvolenému bratstvu.
Každý z nás by chcel byťniečím výnimočným, vládnuť schopnosťami, meniť svet naokolo. Právemágia je pre mnohých lákavou skratkou ako tento úmysel uskutočniť.
Čarodejníctvo, kúzelníctvo, či ako ešte inak sa všetkým tým obradommágie hovorí, sú názvy pre takzvané umenie, či schopnosť ovplyvňovaťokolitý svet pomocou špeciálnych neuchopiteľných, tajomných alebokúzelných manipulácií. Okruh magických úkonov je veľmi rozsiahly – môžuto byť úkony slovné (zaklínadlá, zariekavadlá, modlitby ).Môžu to byťrôzne manipulácie s „ kúzelnými predmetmi “ (amulety, prívesky, stajným znamením i ďalšími akciami tohto druhu ).
Do dnešného dňabolo už napísaných a utriedených tisíce kúzelných obradov a ceremónií,ktoré sa v rôznych dobách objavovali u rôznych národov.
Prvéobetné obrady sprevádzané rôznymi zariekavadlami boli už dávno vpraveku. Odpradávna ľudia verili v čosi, čo nemohli pochopiť, čosinadprirodzené. Aj keď postupom času veda , viera a náhoda odkrývalinadprirodzené stále aj v dnešnej dobe je mnoho ľudí, ktorí veria vnadprirodzenosť predmetov či iných nie len prírodných javov.

Jednými z prvých čarodejníkov boli Druidi. Boli to britský a galskýučenci. Ich mágia spočívala v magických obradoch spojených s prírodou.Uctievali niekoľko prírodných bohov – verili v duchovnú silu,nesmrteľnosť a znovuzrodenie. Mágia podobne ako všetko sa skladá zrôznych skupín či odvetví. To najhrubšie „sito na mágiu „ jerozlišovanie bielej, ktorá pomáha ľuďom k dosiahnutiu zdravia šťastia aúspechu. A na čiernu mágiu niekedy spojenú s voodoo, ktoré ľuďom škodíničí ich. To je ale len povrchné roztriedenie mágie. Dá sa totiž deliťaj podľa rôznych príznakov :
a. podľa stupňa obtiažnosti zazákladné prvky mágie sú pokladané individuálne magické akcie – človeknapríklad verí, že čierna mačka, ktorá mu prebehne cez cestu prinášanešťastie. Na obranu pred takýmto potencionálnym nešťastím koná magickúprotiakciu – odpľuje si trikrát cez ľavé rameno. Za oveľa zložitejšiesa pokladá kolektívny magický obrad. Má sa za to, že jednoduché úkonycelého obradu (a tých je pri zložitom stupni dosť ) sa musia vykonať vurčitom nemennom poradí a je dôležité tiež dodržiavať všetky stanovenépodmienky.
b. Podľa všeobecného zamerania sa rozoznáva agresývny (protreptický) a obranný (profilaktycký) prevenčný tip mágie.

K agresívnemu tipu mágie patrí: 1. Kontaktná mágia- nosenie talizmanov, používanie magických predmetov a pod.
2.Iniciálna mágia- počiatková incepčná mágia – vykonáva sa lenpočiatočná fáza príslušného procesu a jeho dokončenie sa vkladá do rúkmagických síl. Túto techniku mágie využívajú čarodejníci austrálskychkmeňov, ktorý pri čarodejníckom súboji mieria na protivníka paličkou avyriekavajú pritom rôzne kliadby. Výsledkom tohto počíňania má byť buďokamžitá smrť, alebo aspoň dočasné paralizovanie nepriateľa snesnesitelnými bolesťami.
3.Parciálna – kontagiózna –magickémanipulácie sa vykonávajú nie priamo, ale pomocou tzv. simulátorov–časti nechtov, vlasov a pod. Obrad týmto nie je ovplyvnený a máspôsobiť, alebo napomôcť k zničeniu nepriateľa.
4.Imitatívna –homeopatická –čarodejnícke obrady sa vykonávajú nad obrazom, alebonapodobeninou objektu magického pôsobenia. Tento spôsob mágie využívalipraveký lovci, ktorý vrhali svoje oštepy na obraz svojej potencionálnejobete – malo to priniesť šťastie pri love.

K obrannej mágii patrí a: zažehnávacia - apotrepická
B: očistná – katartická
C: Psychologického aspektu pôsobenia.
Jednotlivé magické úkony možno deliť aj podľa cieľu, ktorý má byťdosiahnutý na: liečebnú, škodlivú alebo zhubnú, na mágiu vojenskú,milostnú, dobytkársku atď.

Mágia v dnešnej dobe
Možnosa to bude zdať neuveriteľné, ale je faktom, že aj v dnešnej dobe v éreobrovských víťazstiev svetovej vedy si mágia udržuje svoje miest.Štatistiky svedčia o tom, že mágia je veľmi rozšírená najmä vkapitalistických krajinách.
Napríklad v USA tvorí predajmagických predmetov- netopieria krv, „kúzelný prášok“, „kúzelnésviečky“ – celé jedno odvetvie amerického byznisu. V Londíne sa zasúplne vážne jednalo o „ odbornú organizáciu čarodejníc“, ktorých je vAnglicku okolo tisícky.
Tisíce a desaťtisíce astrológov a mágov,médií a kúzelníkov pôsobí úplne otvorene v NSR. Jeden západný novinárnapísal- a určite nie náhodou- jeden svoj článok s titulkom NSR- rajpodvodníkov. Podľa buržoáznych štatistík desiatky miliónov občanov nazápade sa zúčastňuje spiritistických seansí, veria v nadprirodzenéschopnosti rôznych kúzelníkov, mágov... Mystická technika v buržoáznomsvete sa už dostala do sfér, ktoré sme zatiaľ poznali iba zfantastických románov. Vo veľa západných krajinách sa inštalovaliautomaty, ktoré sú vraj schopné vyveštiť budúcnosť. V juhoafrickomJohanesburgu bola zriadená špeciálna informačná kancelária, ktorá sazaujíma výkladom snov.
Všetky tieto fakty svedčia o tom , že vdanom prípade hovoríme o celej sústave vštepovania mystických predstávdo vedomia ľudových más v buržoáznom svete. Veď tento veľkolepokoncipovaný podvod kvitne celkom otvorene, s tichým požehnaním, aleboprinajmenšom bez vmiešavania úradov.
Mystika ako určitý prejavideologických nedostatkov je veľmi života schopná. Je gnoseologickýmzákladom náboženstiev, je schopná prežívať v najskrytejších zákutiachľudskej psychyky.

Mágia a zázrak
Čo môže byť zlé napoznaní, veď všetko sa dá použiť na konanie dobra. A mať moc konaťdobro, uzdravovať ľudí, pomáhať pomocou magických techník je veľmilákavé. Nemali by sme túto šancu využiť? Mnoho z nás si kladie otázkuako zmeniť svet. Kde nájsť odpoveď na biedu, násilie, choroby,nespravodlivosť, vojny...?

Ježiš povedal: „Kto chce ísť zamnou, nech zaprie sám seba, vezme každý deň svoj kríž a nasleduje ma.Lebo kto by si chcel život zachrániť stratí ho, ale kto stratí svojživot pre mňa, zachráni si ho“. (LK 9 , 23-24)
Na túto cestu savydali matka Tereza, sv. František, sv. Terézia z Liesieux, páter Pio.Ale kráčajú ňou aj tisícky misionárov vo svete, kňazov, laikov žijúcichzasväteným životom, v manželstve , v kresťanských spoločenstvách. Onisvojim životom vo viere preniesli množstvo vrchov nenávisti anespravodlivosti. Nikde v celom Písme nenájdeme tvrdenie, že mámepoužívať svoju vôľu, svoj rozum, svoje schopnosti, aby sme zmenili svetokolo nás, ale musíme mať vieru. Tu môžeme nájsť základný rozdiel medzimágiou a zázrakom. Ako sa môžeme naučiť rozlišovať? Skúsme porovnať dveknižné postavy: Harryho Pottera od J. K. Rowlingovej a Hobita Pánaprsteňov od J. R. R.Tolkiena. Skúsme porozumieť, čím sa odlišujúspôsoby akými sa vyrovnávajú so zlom tieto dva veľmi známe prototypyhrdinov.
Harry Potter mladý chlapec, utláčaný svojimi nevlastnýmirodičmi sa dostáva do sveta mágie, kde sa naučí ovládať tajné kúzla,magické knihy a teší sa na nové dobrodružstvo, stáva sa obľúbenejším,známejším, a zároveň obávanejším pre svoje okolie. Vlastnými silamizvláda všetky ťažkosti.
Na druhej strane stojí malý, neskúsenýhobit Frodo. Hobiti si žijú nerušene v Hobitíne. O veľkom zle, ktoré sarodí v Stredozemí nemajú ani tušenia. V tom Frodo prijíma nebezpečnú aťažkú úlohu niesť prsteň. Na svojej ceste niekoľko krát podľahnezvádzaniu zla. Viac krát padá, no opakovane vstáva, aby nakoniecprišiel do ciela svojho putovania.

Ako jasne tu vidieťkontrast medzi tým ako sa so zlom vysporiadavajú títo dvaja hrdinovia.Ľahko tu rozoznať silné kresťanské zázemie J.R.R.Tolkiena, ktoré saodráža v celom príbehu. Obidve diela využívajú stále základy mágie vzariekavadlách a kúzlach. A to je ďalší rozdiel medzi zázrakom amágiou. Viera v Krista, skrze ktorého sme všetci obdarení mocou konaťzázraky nieje formulkou v tajných spisoch. Boh nás pozýva na úžasnédobrodružstvo života s Ním. Na tejto ceste sa môžeme stretnúť sozázrakmi, s nepriateľmi na každom rohu, ale mali by sme ich vedieťrozoznať. Rozoznať rozdiel medzi zázrakom a mágiou.

I. Túha

---

Prvým faktorom na úspešný rituál je túha, prianie (pokušenie, motivácia alebo citové presvedčenie).
Ak netúžite po želanom výsledku, neodporúèam obrad vôbec konať. Nemôžete získať prax v čarovaní.
Čarodejník tiež nemôže konať triky (Napríklad pohybovanie neživých predmetov) bez toho, aby cítil silnú emočnú potrebu.
Satanská mágia nehladá uspokojenie v predvádzaní magických trikov, z toho dôvodu je predvádzanie sa absolútne zbytočné.
Satanista koná rituál, aby dosiahol naplnenie svojích túžieb a nikdy bynestrácal čas na zbytočnosti ako skotúlanie ceruzky zo stola a iné..
Iba pre porovnanie: Množstvo energie potrebnej k levitácii čajovejšálky by postačilo k vsugerovaniu nejakej myšlienky skupine ľudívzdialenej pol sveta, aby konali v súlade s Vašim prianím.
Samozrejme takéto činy by určite veľa ľudí označilo iba za "lacné triky".
Preto satanista nemrhá energiu na takéto činy, ale radšej si ju šetrí a na prevažne vizuálne činy používa pomôcky.
Túhu nemôžete v žiadnom prípade potláčať pri rituále.

---

II. Načasovanie

---

Zvolenie správneho načasovania rozhoduje o úspechu alebo neúspechu satanskej mágie výraznou mierov.
Najvhodnejšia chvíľa na zoslanie kliatby alebo kúzla, očarovania alebozariekavania je vtedy, keď je objekt vo stave najväčšej receptivty.
Vnímavosť k vôli čarodeja je najvyššia, keď je príjemca pokiaľ možno najpasívnejší.
Bez ohladu na silu svojej vôle je samozrejme dosť pasívny, keď spí.
Takéto chvíle sú preto najvhodnejšie k vyslaniu Vašej magickej energie.
Existujú určité obdobia spánkového cyklu, keď je spáč vnímavejší k vonkajším vplyvom.
Človek, ktorý je normálne unavený po celodennej práci bude spať ako drevo, kým si telo a mozog neodpočinú.
Obdobie hlbokého spánku trvá obvykle od 4 po 6 hodín, potom jevystriedané obdobím snívania, ktoré trvá 2 až 3 hodiny, eventuálne aždo prebudenia.
Práve v období snenia je mozog najvnímavejší k okolným alebo nevedomým vplyvom.
Predpokladajme, že čarodejník chce vyslať kliatbu na niekoho, kdo chodí spať obvykle v 11 hodín večer a vstáva o 7mej ráno.
Najvhodnejšia doba pre prevedenie rituálu je teda okolo 5tej hodiny rannej, teda 2 hodiny pred prebudením.
Je dobre zdôrazniť, že čarodej musí byť v tú chvíľu na vrchole svojích síl, lebo slúži ako vysielač.
Pri prebudení sa zjavujú myšlienky ovplyvnené práve snením.
Ale ten, kto sa riadi myšlienkami, o ktorých nič nevie, je zámerne vedený do situácií, ktoré sa budú neskôr vysvetlovať ako osud, vôľa božia alebo nešťastie.
Ak je objektom Vášho zariekavania žena, nezabúdajte na význammenštruačného cyklu. Priemerná žena je sexuálne najprístupnejšia tesnepred a po perióde, preto čarodej považuje čas spánku v týchto dňoch zanajvhodnejšie obdobie pre vštepovanie myšlienok alebo motiváciísexuálnej povahy.
Čarodejnice majú k dispozícii ďaleko väčšie časové rozpätie, kedy môžu vysielať svoje kúzla na žiadúceho muža.
Sexuálny pud je u mužou ďaleko stálejší ako u žien (okrem výnimiek), preto nieje presné načasovanie na deň dôležité.
Asi si kladiete otázku: "Dá sa pred čarami brániť?". Odpoveď jejednoduchá: samozrejme áno, no nesmiete nikdy spať, oddávať sa dennémusneniu, musíte stále myslieť na niečo dôležité a nikdy nemôžete maťotvorenú myseľ.

---

III. Predstavitosť

---

Úspechrituálu je spätý s tvojou fantáziou. Nezamýšlajte sa nad tým, či mátetalent alebo iné tvorivé schopnosti. To nieje dôležité; radšej saspoliehajte na predstavitosť.
Všetko, čo slúži k vystupňovaniu vzrušenia v priebehu ritálu, prispieva k jeho úspechu.
Obrazy a symboly sú mnemotechnickou pomôckou, ktorá šetrí intelekt, fungujúce ako náhražka za niečo reálneho.
S predstavami sa dá manipulovať, je možné ich vyvolať, obmeňovať avytvárať, všetko podľa čarodejovej vôle, produkt imaginácie sa stávavzorcom, vedúcim ku skutočnosti.
Na rituále môžete použiť viaceropomôcok, ktoré Vám poslúžia k úspechu. Nemusíte sa obmedzovať namonotónne veci. Nezabúdajte, že máte aj viac zmyslov ako jeden.

---

IV. Nasmerovanie

---

Jednov z najviac obchádzanou okolnosťou je nahromaždenie sily a jej následné nasmerovanie k uspokojivým výsledkom.
Ak sa na situáciu, na ktorej má byť založený Váš rituál, budetesťažovať alebo o nej stále hovoriť, môžete si byť istý, že prílišrozptýlite a rozriedite to, čo má byť rituálne nasmerovanou silou.
Hneď ak vznikla túha dostatočne silná, aby bolo možné siahnuť pomagických silách, je treba podniknúť všetko, aby sa tieto prianiasymbolicky ventilovaly pri konaní rituálu, nie pred alebo po ňom!
Zmyslom rituálu je oslobodiť čarodeja od myšlienok, ktoré by ho nakoniec zničili, keby sa nimi zaoberal.

---

V. Faktor rovnováhy

---

Sfaktorom rovnováhy je treba počítať pri prevádzaní rituálu mágie,týkajúcu sa skôr rituálu túhy a súcitu ako zosielanie klatieb.Predstavuje síce malú, ale mimoriadne dôležitú súčasť rituálu.
Ide proste o to, rozpoznať typ človeka a situácie tak, abyste s použitím mágie dosiahli čo najlepších výsledkov.
Ak Vaše pokusy dosiahnuť svojho cieľa pomocou väèšej či menšej mágieneustále zlyhávajú, zamyslite sa nad tímto: Nestali ste sa obeťounesprávne orientovaného, zbytočného ega, ktoré Vás viedlo, že stezatúžili po niečom alebo niekom, ani by existovala reálna šanca, žetoho dosiahnete? Nejste ako nenadaný človek, ktorý chce, aby obdivovalijeho "nenadaný hlas"? Nejste iba obyčajná, neprítažlivá čarodejnica,ktorá vysiela kúzla, aby polapila nejakú fešácku filmovú hviezdu?Nieste iba primitívny, neohrabaný človek, ktorý túži po zmyselnejmladej striptérke? Ak je tomu tak, naučte sa pracovať s faktoromrovnováhy, inak sa rovno musíte zmieriť s vecnými prehrami!
Schopnosť prispôsobiť svoje túhy svjím možnostiam je veľký dar, len málo ľudí si to dokáže uvedomiť.
Jednou z najväčších zbraní čarodeja(ky) je poznanie seba sama.

---

---

MÁGIA JE AKO PRÍRODA SAMA, K DOSIAHNUTIU ÚSPECHU V MÁGII JE TREBA PRACOVAŤ V SÚLADE S PRÍRODOU, NIE PROTI NEJ.