Proč nejsem komunistou

Karel Čapek  - Proč nejsem komunistou ?

 

 

-          znamená nebýt komunistou není pouhý zápor , nýbrž jisté krédo

-          nejsem komunistou , protože mé srdce je na straně chudých

-          komunismusje mu stejně cizí jako buržoazie , která nemůže nebo nechce pomoci ,komunismus pouze přináší prapor revoluce , ona nechce pomáhat chcevládnout

-          bída není třída , ale neštěstí nebo společenský zlořád , komunismus chce odstranit řád nikoliv zlořád

-          masy nikdy nebudou vládnoucí třída , nýbrž nástroj politiky

-          důležitější kus chleba a teplo v kamnech hned než revoluce za dvacet let

 

 

František Langer

 

 

-          pochmurnost , čím hůře tím lépe

-          nejsem komunistou , protože shledávám dnešní společnost schopnou života a vývoje

 

 

Ladislav P. Procházka

 

 

-          komunistické ideje jsou staré jak lidstvo samo , prvních jejich hlasatelem byl Kristus

-          Kristovo učení je sociální revolucí Starého zákona co se týče rovnosti lidí , lásce k bližnímu , učení o spásonosnosti chudoby

-          První obce křesťanské byly komunistické dokud byly opozicí stávajícímu řádu

-          Idyla prvních křesťanských církví zmizela , když křesťanství zvítězilo a začalo vládnout , tma trvala přes tisíc let

-          Stejné to bylo s francouzskou a ruskou revolucí

 

 

Fráňa Šrámek

 

 

 

-          komunistickárevoluce nebude souzena koneckonců podle toho , zda učinila světkomunistickým , nýbrž zda učinila svět lepší a šťastnější

-          mám raději slova jako člověk než masa , svoboda než diktatura , proletariát může být snadno zneužitelný

-          mluvíme li o komunismu , tak jedině o ruském

 

 

 

   Josef Kopta

 

 

-          lidská bída , pokud je jí vinna samá společnost , povážlivě znepokojuje také jejich srdce a rozum

-          československý legionář z občanské války v Rusku , viděl ruskou bolševickou revoluci na vlastní oči , hlavně její negativa

-          jsou na světě různá násilí a ne každé opravňuje k revoluci

-          špatnostjiných násilí , která existují v mnohotvárném národním a státnímorganismu , složeném z mnoha tříd a stavů , bude vždycky jen relativní, neboť nikdy nevyvolá k odporu celý národ , nýbrž jen skupinu , kterése to subjektivně týká

-          nejvážnější důvody mého protikomunistického smyšlení vycházejí z praktických zkušeností ruského bolševického experimentu

-          nikdo není lepším učitelem nežli život

-          kulturní, hospodářský a sociální stav ruské země neodpovídal podmínkám , kterésociální revoluci a diktatuře proletariátu předpisuje Marx ( hlavněneexistence buržoazie ) , musí tam celý svět chodit pro vzácné ajedinečné poučení

-          jedinýúspěch , který jest ostatně také náležitě vynášen , přinesl dekret oboji proti negramotnosti , což by se podařilo i vládě vyšlé z revoluceúnorové

 

 

 

Josef  Čapek

 

 

 

-          nejsem komunistou , protože mám rád člověka , mám větší úctu a lásku k dílu než k jakékoliv moci

-          komunismus má jen dva pytle , do nichž utřiďuje člověka , v jednom má  proletáře, který se odtud vyhrne a udělá revoluci , v druhém je buržoa , kterýpak má být potlučen a vytlučen , do toho druhého pytle hází tedykomunista všechno , co není organizováno ve straně a znamenitě si tímzjednodušuje život

-          mám li oči otevřené , abych zlo a vady na straně jedné , jsou také otevřené i pro vady a zlo komunismu

-          nemohu se postavit na stranu komunismu , neboť příliš se příčí mému citu a rozumu

-          divný optimismus , když nám říkají , že mimo komunismus není činu a spásy ?

 

 

 

   Jan Herben   

 

 

 

-          nejsem komunistou , protože jsem realistou

-          Komunistický manifest mne neuchvátil , neboť ani jeho kletby , ani jeho proroctví se nesplnila po padesáti letech

-          Komunismus se vyvinul jako učení rozumové z teorii socialistických , založených na vzdělání filozofickém a národně hospodářském

-          Byl prohlášen za náboženství chudých , křesťanství a socialismus stejně rozhodně zavrhují bohatství a nerovnost lidí

-          Rozdílje pouze jediný , křesťan věří v pozvolné polepšení věřících , kdežtosocialista je pesimistický a místo víry volá po zákonu , po státě ajeho donucovacích prostředcích

-          Křesťanskýkomunismus se nikdy nepotkal s úspěchem , protože křesťané dlouhošpatně četli kapitolu čtyři a pět ve Skutcích apoštolských

-          Hnedcírkevní otcové , bohatec je lupič , je třeba , aby se zavedla jakásirovnost tím , že člověk člověku dá svůj příbytek , bylo by lépe , abyvšecky statky byly společné ( sv. Jan Zlatoústý )

-          Přepych je vždy výsledkem krádeže , nebyla li spáchána nynějším vlastníkem , pak zajisté jeho předky ( sv. Jeroným )

-          Přírodazavedla pospolitost , násilí , soukromé vlastnictví ( sv. Ambrož ) , poprávu by mělo vše náležet všem , jenom křivda zavedla soukromévlastnictví  ( sv. Klement ) , tak staré panstvo církevní rozumělo Skutkům apoštolským

-          První obce křesťanské nebyly zřízeny komunisticky , šlo o dobrovolnou dobročinnost

-          Komunisticky smýšleli jen zbožní teoretikové , dnes bychom řekli ideologové

-          Papežové byli muži praxe , nechávali svaté obce mluvit , prohlašovali je za světce , sami však měli jiné názory

-          Libovali si v soukromém majetku , čím víc jej hromadili tím byli šťastnější , zbudovali si dokonce samostatný papežský stát

-          Aby se však vlk nažral , odkázali komunismus mnichům a klášterům – soukromá chudoba , nemajetnost

-          Oficiálním učením se však komunismus v církvi katolické nikdy nestal

-          Realista se učí nejen z dějin , ale i ze zkušeností , komunismus je možný jen při malém počtu lidí spojených sobě láskou

-          CoLenin podnikl , bylo šílenství a zločin , komunismus jenž mázorganizovat lidstvo k bratrství , nemůže být vykupován řekami krve

 

 

 

 

 

Jaroslav Kallab 

 

 

 

 

-          nejsemkomunistou , poněvadž komunismus v té formě , jak jej hlásá třetíinternacionála , nepokládám za schopný , aby umenšil zbytečná utrpení

-          chápu zcela jiný význam práce než komunisté ,

-          jejichvýznam práce vychází ze samých základů marxismu , z jeho mechanizujícípředstavy společenského dění , práce jako nutnost nikoliv tvořivou síluspolečnosti

-          další důvod proč nejsem komunistou , víc než láska k trpícím pudí je nenávist k těm , kdo jejich mínění mají život příjemnější

-          nenávist však může pouze bořit , nemůže však založit společenský řád

-          coto vlastně je třída ? Je to zase jen zlomek společnosti , jako jím předtím byla šlechta , duchovenstvo a konečně buržoazie , vítal tuto novouvládnoucí třídu , kdyby slibovala aspoň takový pokrok jaký  slibovala a uskutečnila každá z jejich předchůdkyň

-          věřímvšak , že ve všech třídách společenských jsou jednotlivci , kterým jdeo umenšení utrpení a věřím , že jsou to ti , kteří vytěží z dnešníchchyb buržoazie a z poblouznění komunismu základy lepšího života , protonejsem komunistou

 

 

 

Jaroslav Kříženecký  

-          protože nevěřím ve správnost komunistické teorie

-          nevěřím, že by společnost respektive kolektivum bylo větší realitou nežindividuum , anebo dokonce jedinou realitou , kdežto mizerné individuumnebylo ničím

-          každé tvůrčí novum může ovšem vyjít jen od individua – kolektivum není tvořivé , nýbrž jen uskutečňující

-          nevěřím , že by nivelizace lidí a potlačení tendence k individualizaci leželo ve vývojovém směru lidstva

-          nemůže , protože vývoj nemůže spět k něčemu co se příčí jeho hybné síle

 

 

 

 

Richard Weiner

 

 

-          budukomunistou , až mě někdo povolaný přesvědčí , že přechodindividualistického instinktu ke komunistickému je možný také jinak nežchmurným a trvalým terorem

-          komunistou třetí internacionály může být jen tvor , který má dostatek truchlivé domýšlivosti nevidět šeredné hrůzy

 

 

 

Materiály jsou použity z publikace Proč nejsem komunistou vydanou v roce 1989 LN .