sladouckaholcinasladouckaholcinasladouckaholcinasladouckaholcinasladouckaholcina

Pod pojmem magiese většinou rozumějí praktiky, jimiž mají být ovládány nadpřirozenésíly. Toto slovo je odvozeno od označení perských kněží, což ilustrujeskutečnost, že prostředky k tomuto ovládání byly součástí kněžské praxenejen perského, ale snad i všech ostatních náboženství. Tyto praktikybyly také kněžskou vrstvou uchovávány a pořádány do spekulativníchsystémů. Tím se magie stala disciplínou teoretického bádání a někteříjejí příznivci se proto od samotných magických praktik distancují apovažují magii spíše za způsob, jak chápat život a svět.

Tato distance je pochopitelná, protožepod vlivem monoteistických náboženství (judaismu, křesťanství a islámu)jsou magické praktiky chápány jako podřadné, ba dokonce heretické aslovo magie tak souzní s čarodějnictvím, vnímaným také jako tajná apodezřelá činnost. Monoteistická náboženství totiž radikálně vystupujíproti snaze člověka nadpřirozené síly ovládat. Naproti tomu veškerýzájem člověka soustřeďují na jediného Boha a prosazují pokoru a bázeňpřed ním. Je tedy přirozené, že v západní civilizaci byla magievytěsňována do ezoterní oblasti, která zůstává v skrytu a pod povrchemnáboženského dění.

Důsledkem tlaku většinové společnosti,ovlivněné monoteistickými náboženstvími, je tak i tradiční dělení naspolečensky ospravedlnitelnou bílou magii, která má sloužit k prospěchučlověka, a černou magii, která má škodit. Do oblasti bílé magie se řadírůzné ochranné magické úkony včetně přípravy talismanů, do oblastičerné magie pak uhranutí, přivolávání smrti, neštěstí nebo nemoci, aletaké např. sexuální magie. V současné době, kdy se magie stáváspolečensky přijatelnou, však toto dělení ztrácí smysl.

Magie (ať ve smyslu praktik, neboživotní filozofie) je součástí řady ezoterických směrů a škol a je odezoterismu prakticky neoddělitelná (např. celou oblast věštění je možnospatřovat také jako jeden z druhů magie, tzv. divinační magii). Podobněnejasná hranice vede i magií samotnou. Přestože je přechod z jednohotypu do druhého neznatelný, má smysl se pokusit magii dělit na "vyšší",badatelskou a experimentální, nazývanou hermetismus, a na "nižší",praktickou a lidovou, označovanou také jako čarodějnictví .

Jako lidovou magii nebo čarodějnictvíoznačujeme tajné provádění magických praktik za konkrétním účelem,např. za účelem uzdravení, nebo naopak přivolání nemoci, zabránění,nebo přivolání smrti, způsobení prospěchu, nebo škody lidem a domácímzvířatům, vzbuzení lásky, získání ochrany před neštěstím, ovlivněnípřírodních dějů (např. přivolání deště) apod. Nositelem síly, kteroumagie údajně vytváří, může být slovo (např. při uřknutí či prokletí),předmět (např. amulet), jídlo, nápoj, mast apod.
Ačkoli je vymezeníčarodějnictví proti jiným pojmům nejasné, pokoušíme se ho předchozímodstavcem odlišit od jiných jevů, s nimiž bývá zaměňováno: od lidovéholéčitelství, které nemusí být magické, od šamanismu, který předpokládášamanovu iniciační zkušenost ve změněném stavu vědomí, od satanismu,jehož základní charakteristikou je vzdor vůči společnosti, vyjádřenýsymbolikou satana, a konečně i od badatelské, "vyšší" magie, kterounazýváme hermetismus a která směřuje k odhalení zákonitostí a nemusí siklást žádný praktický cíl.

Postavení čarodějnictví v západníspolečnosti bylo vždy nejisté kvůli oficiálnímu zavrhování magie jakotakové. V dobách, kdy se společnost cítila oslabena či ohrožena, sečarodějnictví mohlo stát hromosvodem pro uvolnění kolektivního strachu,hněvu či napětí. Tak po kruté zimě a epidemii neštovic v roce 1692propukla hysterie proti čarodějnictví v Salemu v americkém státěMassachusetts, které padlo za oběť více než dvacet lidí včetně místníhofaráře.

Represe vůči čarodějnictví všakpoznamenaly Evropu ještě daleko citelněji než hysterií nesené procesy vMassachusetts, Connecticutu a na dalších místech USA. Není sice možnévystopovat, kdy začaly, ale rozhodujícím impulzem pro rozšíření represíse stalo vydání buly Summis desiderantes affectibus nemravného azkorumpovaného papeže Innocence VIII. v roce 1484. Na jejím základěsepsali dominikáni Jakob Sprenger († 1495) a Heinrich Krämer (†1505),zvaný Institoris, knihu Malleus Maleficarum (Kladivo na čarodějnice).Kniha vyšla poprvé roku 1486 a po tomto datu ještě mnohokrát. Sloužilajako návod pro vyhledávání, stíhání, vyšetřování a odsuzováníčarodějnictví, z něhož byly v tehdejší výrazně patriarchálníspolečnosti podezírány většinou ženy.

Represivním orgánem, jemuž tento návodsloužil, byla svatá inkvizice (odvozeno od "vyšetřování"), instituceřímskokatolické církve ustanovená ve 13. století k zápasu s heretickýmiskupinami uvnitř křesťanstva a později i s čarodějnictvím i sreformačním hnutím. Výkon inkvizice byl svěřen dominikánskému řádu.Pravidla inkvizice byla pro obviněného krajně nevýhodná a přímovybízela ke zneužívání: obsahovala povinnost udat podezřelého,umožňovala přijímání anonymních svědectví, neveřejné projednávání bezobhájců obviněného, užívání mučidel atd. Spojení exekutivní a soudnímoci způsobilo, že rozhodnutí inkvizitorů podléhala emocím a hysterii.Ačkoli inkviziční praktiky byly kritizovány i ze strany představitelůřímskokatolické církve - příkladem je německý jezuita Friedrich Speevon Langenfeld (1591-1635), - inkvizice se udržela až do začátku 19.století. Odhaduje se, že počet obětí čarodějnických procesů mohldosáhnout až 100 tisíc.

Čarodějnictví a snad i satanismusrozkvetly ve Francii ve druhé polovině 17. století. Nejznámější případybyly spjaty se dvorem francouzského krále Ludvíka XIV. (1643-1715). Vesnaze získat lásku tohoto krále využila Françoise Athénaisová(1641-1707), markýza de Montespan, služeb Catherine Deshayesové,proslavené věštkyně a čarodějnice. Kvůli udržení této lásky se oněkolik let později markýza obrátila na odpadlého kněze Guibourga,jehož praktiky magické mše a vzývání démonů lze označit zasatanistické. Je příznačné, že Catherine Deshayes byla upálena aGuibourg zemřel ve vězení.

Praktiky, které byly až do modernídoby s větším či menším opovržením považovány za čarodějnické, pomohl vzápadní společnosti uvést na světlo či alespoň do polostínu GeraldBrosseau Gardner (1884-1964), když v padesátých letech minulého stoletízpopularizoval dílo antropoložky Margarety Murrayové. Teze očarodějnictví jako pokračování pohanského náboženství, kterou Gardnerod Murrayové převzal, podnítila vznik novodobého zájmu o pohanství ajeho programového vyznávání v novopohanských skupinách Wicca.

U nás se v současnosti k čarodějnictvívýslovně hlásí manželská dvojice fotografů a publicistů Ariany a RavenaArgoni. Jméno Argoni se pro veřejnost v poslední době staloreprezentantem čarodějnictví, které je rozšířeno o rity pocházející znejrůznějších náboženství světa. Ezoterický pohled na svět této dvojicezdůrazňuje harmonii těla a duše a její význam pro zachování zdraví adlouhověkost. V této harmonii má nezastupitelné místo nahota, přijetívlastního těla a sex. Tato autorská dvojice proto často hovoří o"sexuální magii", ale "magii sexu" - zdá se - pojímá spíše symbolicky.Některé zveřejněné autoportréty jsou pornografické. Knihy této dvojiceprokazují jejich zájem o další obory ezoterismu (tarot, alchymii,energetickou manipulaci) a jejich schopnost tento zájem předatveřejnosti.

Za čarodějnické či magické označují zreklamních důvodů své triky proslavení iluzionisté Uri Geller (* 1946)nebo David Seth Kotkin (* 1956), který vystupuje pod uměleckým jménemDavid Copperfield. Módní zájem o magii využívá a zároveň i povzbuzujesérie knih o Harry Potterovi britské spisovatelky Joanne KathleenRowlingové (* 1965).

Jedním z témat lidového čarodějnictvíbyla ochrana před upíry, tajemnými bytostmi, které se mají živit sánímlidské krve. Do čarodějnictví tyto bytosti přešly pravděpodobně zpočetného zástupu přírodních démonů, jimiž se vyznačovalo slovanskénáboženství. Toto okrajové téma lidové magie, jehož obdoby jsou známy iz mimoevropských náboženských prostředí, se pro svou tajemnost dostalodo okruhu zájmu umělců epochy romantismu. V uměleckých i v poněkudpokleslých ztvárněních se upírům dostalo konstantních atributů, kteréumožnily zařadit je do ezoterické disciplíny, nazvané vampyrismus.

Víru ve vampýry ve 20. stoletízpopularizoval irský spisovatel Bram Stoker (1847-1912) románem Dracula(1897). Minulé století pak zaznamenalo několik kriminálních případů, vnichž hrálo hlavní úlohu sání krve (buď domnělé, anebo snad skutečnéjako projev psychické nemoci). U nás tématem vampyrismu pokusilzaujmout Petr Štěpán (* 1962), vedoucí hudební skupiny XIII. století aautor spisu Kniha Nosferatu Vampírská bible. Přijatelnost svých teoriízvyšuje tvrzením o možnosti vampýrského sání nejen krve, ale "pouze"životní (tzv. kosmické) energie. Tento hypotetický způsob nazývá"psychickým vampyrismem".

Slovo Voodoojiskří záhadnou energií a navozuje tajuplné pocity. Řekne-li se Voodoo,vybaví se nám černá magie, zaklínání, uhrančivé čarodějnice a šamani,extatické tance a halucinogenní blouznění. Voodoo - to je síla a moc,jimiž můžeme ovládat naše přátele i nepřátele. Harper's Bazaar vámnabízí recept, jak na to.

Co všechno potřebujete
1. Loutky.Nejznámějšími rituály Voodoo jsou kouzelnické obřady s loutkami.Rituální loutku si musíte vytvořit sama. Můžete ji ušít, vymodelovat zhrnčířské hlíny nebo třeba uplácat z těsta a upéct. Podmínkou je, že najejí tělo umístíte rituální symbol, který nějak charakterizuje oběťvašeho čarodějnického snažení. Dobře poslouží tajně uzmutá část prádlanebo oděvu oběti, kravata, šátek, čepice, brýle nebo prsten.

2.Zvířecí oběť. Čarodějnický obřad Voodoo bude účinný jen za předpokladu,že během rituálu prolijete čerstvou krev zvířecí oběti. Méně náročné zvás vystačí s živým kuřetem nebo slepicí, daleko silnější emocionálnízážitek ale obřad přinese, pokud během něj vlastnoručně zaříznetestatného kohouta. Živou drůbež si můžete po předchozí telefonickédohodě koupit například v xaverovské drůbežárně. Pozor ale na ochráncezvířat! Nikdy před nimi neříkejte, jaké máte s kuřetem plány.Argumentem ve váš prospěch budiž skutečnost, že kuře zachráníte předmasovou vraždou v drůbežárně a zpestříte mu alespoň konec jeho zoufalestereotypního a až do nejmenšího zobnutí zorganizovaného životabrojlera. Při speciálních hromadných rituálech se mohou používat krvavéoběti i jiných zvířat - stylové jsou zejména ovce, krávy nebo kozy.

3.Tanec. Extatické tance jsou základem všech rituálů. Jsou prostředkem,jak se hříšně spojit a vzývat temné bytosti. Často se stává, žekombinace alkoholu, tance, rytmu bubnů a horka z potících se obnaženýchtěl dostává tanečníky do pološíleného stavu, při němž vidí přeludy ahalucinace.

4. Bubny. Při rituálu je třeba bubnovat na bubny.Nejrůznější bubny a bubínky z oslí nebo kozlí kůže můžete zakoupit vněkteré z prodejen s africkým nebo orientálním zbožím. Údery bubnůdoprovázejí tanečníky po celou dobu a jejich magický rytmus se stávábranou do jiných dimenzí. Obdobné rytmické extáze se staly inspiracípro dunivou techno- hudbu, jejíž účinky jsou zesíleny módnímisyntetickými drogami.

5. Svaté křídy a černé svíčky. Svaté křídyzískáte tak, že si necháte posvětit obyčejné bílé křídy v kostele. Nazem rituální místnosti jimi během obřadu budete kreslit magické znaky.Jednotlivé kulty mají různé znaky, pro všechny je základem kříž. Plamenčerných svíček dodá obřadu na tajuplnosti a zaručeně přiláká temné síly.

6.Alkohol a kuřivo. Při temném rituálu je nezbytné hodně pít a kouřit.Tento obyčej má svůj původ v uctívání boha Ghede, který je symbolempoživačnosti. Při obřadech voo doo je třeba pít bílý karibský rum.Kouřit je nejlépe doutníčky. Čím delší a tlustší zvládnete, tím lépepro vás - a tím hůře pro vaši oběť.

Co můžete vyzkoušet
ČAROVˇANÍ S PANENKOU
Položítepanenku na oltář, kde hoří svíčky a připravíte zvíře pro krvavou oběť.Nejprve vyvoláte temnou stránku ducha Legby. Učení Voodoo o něm hovoříjako o starém muži, který hlídá křižovatky. Je poslem boha aprostředníkem mezi ním a lidmi. Je tím, který plní všechna přání. Jehotemná stránka se nazývá Kalfu, je duchem noci, silou temnoty a jehosymbolem je měsíc. Jakmile se vám podaří vyvolat Kalfu, podříznete kuřenožem pod krkem a jeho krví polijete panenku. Zbytek nalijete do miskya ještě teplou krev vypijete na Legbovu počest. Do panenky opatrněvpíchnete špendlíky nebo bodce v místech, v nichž chcete vašehonepřítele zneškodnit.

VYVOLÁVÁNÍ MRTV'ÝCH
Jde o přísně tajnourituální techniku, s jejíž pomocí je možné vydat živého člověkanapospas jednomu nebo i více nebožtíkům. Toto riskantní a nebezpečnékouzlo působí zasažené osobě prudký úbytek hmotnosti, krevní výrony,později chrlení krve a smrt.
Pokud se rozhodnete tuto strašlivoukletbu na někoho uvalit, je bezpodmínečně nutné si nejprve zajistitpřízeň Barona-Semediho, který je pánem zemřelých. Můžete si jejnaklonit zpěvem rituální písně a divoce vášnivým tancem za zvuku bubnů.
Pokudpři jeho vzývání postupujete správně, záhy se dostaví extatický stav(záchvat posedlosti). Právě skrze stav změněného vědomí vám sámBaron-Semedi vysvětlí další průběh obřadu a poručí, co musíte vykonat.
Častoje součástí jeho příkazu tajuplná půlnoční výprava na hřbitov, kdemusíte docela sama položit pod zvláštní kříž (symbol Barona-Semediho)oběti, které si Baron vyžádá. Mějte se na pozoru, protože nemoci tímtokouzlem vyvolané jsou smrtelné a šance na jejich vyléčení je nepatrná!

OCHRANA PŘED SMRTÍ A NEMOCÍ
Provykonání tohoto obřadu musíte najít čaroděje se zkušenostmi s kultemWoo-doo. Pokud se Vám to nepodaří, může jeho funkci na zkoušku zastatten nebo ta z vašich přátel, kdo má k čarování nejlepší vlohy.
Rituálzačíná opět vyvoláváním boha Legby - tentokrát jako strážce brány, bezjehož pomoci nemůže žádný jiný duch překročit dimenze našeho světa.Čaroděj požádá Legbu o otevření brány. Vy, protože vás hodlá začarovat,abyste byly chráněny před zlými kouzly a smrtí, se postavíte do středumístnosti. Střed je nejsvatější rituální místo Legby. Proto kdyžúčastníci rituálu vstoupí do středu chrámové místnosti, musí čarodějdvakrát políbit toto místo. Po zemi okolo středu maluje magické znaky.
Předprvními údery do každého ze tří rituálních bubnů okolo sebe čarodějtřikrát pokropí zem čistou vodu, pomocí meče, mačety nebo nože pozdravíčtyři základní prvky - oheň, vodu, vzduch a zemi.
Zúčastnění pakpodle pokynů čaroděje buší do bubnů, tancují a zapalují černé svíčky.Čaroděj je polévá medovou vodou (v litru vody rozpustěte čtvrt litrumedu a přidejte pomerančovou kůru, hřebíček a kardamon, přiveďte dovaru, nechte zpěnit a odstavte). Čaroděj uchopí obětní zvíře -nejčastěji kohouta - a mává s ním nad vašimi hlavami. Pak živémuzvířeti vytrhne jazyk a vy ho musíte syrový před jeho očima sníst.Čaroděj kohouta podřízne, jeho krev lije na vaše hlavy a do misky.Čerstvou krev rozředí rumem a vy nápoj vypijete.
Všichni v extázidivoce tancují, rozmazávají si krev po vlasech, po tvářích a po těle,svíjejí se v křeči dosud nepoznané hříšné rozkoše a opěvují velikousílu boha Legby. Orgastická rozkoš umocněná účinky rumu smíšeného skrví plyne z hlubokého uvědomění, že nyní jste ochráněny nadpřirozenýmisilami před smrtí a nemocí.
Jak proměnit člověka v zombie? Žádnýčaroděj nikdy neprozradí, jak mění lidi v zombie. Podle přísně tajnýchpokynů nejdříve černou modlitbou zabije duši člověka, ale udrží v němjeho fyzický život ve stylu zombie. Vše se děje pomocí tance,halucinačních vizi a zpěvu. Podle všeho je zombifikace ve skutečnostijen složitý biochemický proces, kdy pomocí drog udržujete člověka vexistenci zombie.
1 Nejprve se osoba pomocí uklidňovacích drog uvede do stavu, který vypadá jako smrt.
2. Když člověka pohřbí, čaroděj vykope jeho tělo a pomocí stimulačních drog a uvede jeho tělo do životaschopného stavu.
3. Nakonec ho pomocí halucinogenních drog udržuje ve stavu zombie.

CO JE VLASTNĚ VOODOO
Voodoojako mocný kult, jehož přízračná a strašidelná pověst se rozšířila pocelém světě, vzniklo v důsledku prolínání rituálů dominikánské větvekřesťanství a prastarých "pohanských" obřadů domorodých obyvatelzápadního pobřeží Afriky. Kult se dělí na dvě základní části. Označujíse jako "loa rada" a "loa petro". "Loa rada" reprezentuje čistou,"bílou" část woodoo a je používána při kultovních náboženskýchobřadech, které se v zásadě neliší od rituálů ostatních známýchnáboženství. "Loa petro" je naopak příznačné pro provozovatelečarodejnictví a černé magie. Jistě jste si již domyslely, že prosplnění vašich přání je nutné věnovat se dál jen a pouze poznávání "LoaPetro

Sexuální magie jejedna z nejmocnějších forem magie, které známe. K magickým účelům sepoužívá celý sexuální zážitek, protože jsou v tu dobu zvýšeny všechnyfaktory mimosmyslového vnímání. Mysl je citlivá a při orgasmu již mnoholidí zažilo pocit nekonečnosti i pocit, že jsou pohlcováni svýmpartnerem. Sexuální akt je jasně nejlepším a nejpřirozenějším způsobemk vytvoření síly. Ta je pro magii nezbytná. Vždy se začíná pomalýmipohyby, které se postupně zrychlují. V kruhu může sedět jak dvojice,tak samotná čarodějnice. Začíná se jako vždy s krátkou meditací o tom,čeho chceme dosáhnout. Tělo probádáváme se zavřenýma očima, hladíme anevyhýbáme se dotekům. Orgasmem je veškerý nervový systém zapojen doexploze ve vnitřním kosmu. Ten by se měl proto odkládat co nejdéle. Čímdelší doba uplyne, tím větší sílu bude kouzlo mít. Zvolit můžete itantrickou magii, při které se sleduje hlavně partnerův dech a pohybytěla jsou zredukovány na minimum. Nehybné spojení může trvat i několikhodin, skrze energická centra uvnitř těla cirkuluje energie. I vsexuální magii ale musí každý projít určitým vývojem a neustále sezdokonalovat. Sexuální magie je i velice užitečná jako doplněk ktakovým činnostem, jako je věštění a astrální projekce. Pokud ale mátepocit, že vám nevyhovuje, nenuťte se do ní. A co když se někdo dozví,že se sexuální magií zabýváte? Není nic jednoduššího, než zvolitzavazující kouzlo.

Zavazující kouzlo

Tímto kouzlem zabráníme, aby byloprozrazeno tajemství. Použijeme hliněnou, látkovou nebo voskovoufigurku. Při rituálu ji musíme pojmenovat po osobě, kterou představuje.Oslovíme ji jménem, vezmeme jehlu a 53 cm dlouhou nití z červenéhohedvábí zašijeme loutce ústa. Šití ukončíme ovinutím zbytku nitě okolotěla loutky. Soustředit se musíme na fakt, že osoba nesmí mluvit nazakázané téma. Po ukončení rituálu je loutka zahalena do kusu bíléhoplátna a uložena na bezpečné místo. Dokud bude nit na svém místě,představovaná osoba je zavázána mlčením o daném tématu.

ŠEDÁ MAGIE

Je kombinací bílé a černé magie

Bývá označována za univerzální magii a přiklání se k názoru dělení magie pouze podle povahy kouzelníka.

Používána jsou kouzla jak pomocná, tak i škodlivá

Šedou magií je také označována běžná, kouzelnická magie

ZELENÁ MAGIE(PŘÍRODNÍ)

Je založena na pochopení síly země.

Využívá se k léčení pomocí přírodních prostředků, jako jsou bylinky.

Zelená magie může, ale nemusí být pouze prospěšná.

Tento druh magie je využíván například Elfy. Bývá ztotožňována se šamanismem

Také se zve Magií Měsíce.

Všeobecně se o stříbrné magii mnohoneví. Zatím co bílá magie i černá magie mají přibližně jasně danéparametry, které je určují a identifikují, stříbrná magie se vporovnání s nimi chová neutrálně.

Stříbrná magie má údajně za vinu jevzvaný lykantropie (přeměnu jedné životní formy do jiné, z pravidla zlidské bytosti do zvířecí), která se dějě právě za úplňku, kdy stříbrnámagie měsíce má největší sílu a vyskytuje se v nejčistší formě.

Stříbrná magie má také vliv na magickéschopnosti jinak nemagických předmětů. Amulety se dají "dobíjet" vúplňkovém svitu, stejně tak některé rostliny a byliny, potřebné kmagickým obřadům je doporučeno, ne-li přímo nařízeno utrhnout zaúplňkové noci.

Celkově se má za to, že oproti dvěmaostatním druhům magie (více méně charakterním) je magie měsíceprapůvodní energetickou materií. Čistou, strohou a plně neutrální.Proto ji lze využít ke transformaci v bílou i černou magii, kdy jí mágrituálem vtiskne charakter a účel.

Bylo také zmiňováno spojení mezi vampíry a stříbrnou magií, leč tato doměnka není ničím podložena.

Runa-Azyr, kometa moci

Nebeská magie je velmi lehká a snadnozmizí vysoko do vzduchu, kde tvoří mraky mezi oblohou a zemí. Mračnanebeské magie překrucují vzory hvězd a ostatních nebeských těles a jsouto tyto překroucené vzory, které se nebeští čarodějové učí znát aanalyzovat. Někteří nebeští čarodějové schopni předvídat budoucnost avidět znamení na obloze a jejich předpovědi jsou často velmi přesné.Vztah mezi vyššími vrstvami oblohy a nebeskou magií také dává čarodějůmschopnost vyvolat blesky a divoké větry, kteréžto schopnosti se dajídobře využít v boji

Runa: Channon, také známá jako Chamon, plachtící orel

Zlatá magie je těžká a hustá, vsává sedo země, kde je přitahována kovovými rudami, zejména drahými kovy jakoje zlato. Podle některých to vysvětluje přitažlivost zlata prointeligentní rasy a jejich touhu bojovat a zabíjet se proň. Zlatá magiemůže být použita k ovládání citů, zejména základních jako chtivost,žádostivost a závist. Ale zlatí čarodějové jsou především alchymisté.Jejich znalost metalurgie a schopnost nalézt (a někdo věří vyrobit)zlato učinila jejich fakultu velmi bohatou. Toto bohatství vyneslozlatým čarodějům ve Starém světě vysoké postavení a ti často sloužíjako rádci šlechticům a králům. Jsou také známí pro své umění vyrábětmagické předměty z drahých kovů.

Runa: Ghur, šíp

Jantarová magie je syrová, téměřneschopná zkrocení. Je to síla, která seká jako drápy divoké kočky.Málokdo může úspěšně pracovat s jantarovou magií, jelikož je toprimitivní síla vyhánějící rozum u všech krom nejschopnějších.Jantarová magie se shromažďuje na divokých místech světa, v hlubokýchlesích daleko od lidských sídel, kde se divoká zvířata toulají v šerustromů. Jantaroví čarodějové sdílejí něco s divočinou a často žijí vdivočině, jsou divocí lovci s přirozenou spřízněností se světem zvířat.Jsou to obvykle samotáři, zřítka klidní v civilizované společnosti.Jantarová fakulta v Altdorfu je jen symbolickým místem k setkávání,většina učení fakulty se odehrává v jeskyních a na mítinách v hlubokýchlesích Říše.

Runa: Shyish, kosa

Ametystová magie je nebezpečnou silou,neboť ze všech osmi proudů je nejblíž temné magii chaosu. Vane skrzminulost, přítomnost a budoucnost, prolíná časem a sleduje nepozorovanýproud osudu. Říká se, že je spřízněna se smrtí, je přitahována nahřbitovy, márnice a bojiště a visí jako purpurový stín kolemšibenic.Ametystoví čarodějové jsou zlověstné postavy a často bývajízaměňováni s nekromanty. Nemluví nahlas, ale hovoří skrz tajemnoumagii, která jim umožňuje mluvit a vrtat se v cizí mysli. To a jejichsklon v nošení fialových plášťů s kápí a kos jako znaků svého úřadu jimzáskává málo přízně, a když kráčejí davem, ten se před nimirozestupuje. Ametystová fakulta má nejmenší důvěru ze všech říšskýchfakult a přitahuje neobvyklou pozornost lovců čarodějnic a vymítačů.

EVOKACE

Jedná se o práci s entitami,které se mohou vyskytovat přirozeně nebo být vytvořeny. Tyto entitymohou být nahlíženy jako nezávislí duchové, fragmenty mágova podvědomí,nebo egregory různých druhů životních forem - podle mágovy chuti astruktury použité víry. V praxi je Evokace využívána pro Očarování, kdyjsou evokované entity vytvořeny, aby působily efekt v mágově pověření.Evokované entity najdou jisté uplatnění i v Divinaci, kdy jsou užity kzískání informací pro mága.

DIVINACE

Zahrnuje všechny praktiky, kterými se mág snaží rozšířit své vnímání v magickém významu.

OČAROVÁNÍ

Zahrnuje všechny praktiky, kterými se mág pokouší vtisknout svou vůli realitě.

INVOKACE

Záměrné sladění vědomí anevědomí s některým archetypálním nebo jinak významným myšlenkovýmvzorem. Často jsou používány klasické koncepce pohanských božskýchforem, ale jiné principy mohou posloužit stejně dobře. Invokace vytvářístavy inspirace nebo "posedlosti" v jejichž průběhu může být prováděnoOčarování, Divinace nebo případně Evokace.

ILUMINACE

Je záměrná sebemodifikace zapomoci magie a může zahrnovat kouzla Očarování seslaná na sebesamotného za účelem napravení slabosti nebo zvětšení sil, a Divinaci aInvokaci použitou pro získání inspirace a směru.